Hanafiy mazhabi: asoschisi, e'tiqodi, huquq manbalari

Islomda mazhabga shariat qonuni deb nom beriladi. Bu keng tarqalgan din paydo bo'lgandan keyin birinchi asrlarda payg'ambar Muhammad va uning shogirdlari hayotiga jalb qilingan juda ko'p ilohiyotshunos ilohiyotshunoslar paydo bo'ldi. Ularning mehnatlari asosida Qur'on va Sunnatni amalda qo'llashning ko'plab maktablari yaratildi. Shu kunga qadar ularning hammasi ham omon qolmadi.

Hozirgi paytda musulmon dunyosida to'rt asosiy mazhab bor. Islom tarafdorlari ushbu ta'limotlarning haqiqiy sunnat va Qur'onning to'g'ri aks etishi, deb hisoblashadi. Dunyoda eng ko'p uchraydigan Hanafiy mazhabidir. Ushbu ta'limotni izdoshlari ko'pchilik musulmonlardir.

Ta'sischi

Bu, Azam Abu Hanifa ismidagi mazhabdagi eng keng tarqalgan Islomdir. Bu dunyodagi musulmonlar tomonidan hurmat-ehtiromli va dindor imom, uning asoschisi bo'lgan. Azabm Abu Hanif Kufadagi Ashob-i kiromda tug'ilgan. Bu shahar o'sha kunlarda Xalifalikning eng muhim ta'lim, madaniy va diniy markazlaridan biri edi. Imom oilasi Erondan edi va ipak savdosi bilan shug'ullanardi.

Kichik yoshdan boshlab, Azam Abu Hanif Kufada mavjud bo'lgan turli xil diniy va falsafiy ta'limotlarga qiziqish bildira boshladi. O'sishdan so'ng u ipak savdosidan butunlay voz kechishga va o'zini butunlay fanga bag'ishlashga qaror qildi.

Fiqhni o'rganish

Avvallari Azam Abu Hanif Xorijliklar, Mu'taziliylar va boshqa guruhlar vakillari o'rtasida turli xil diniy va falsafiy tortishuvlarda faol ishtirok etdi. Keyinchalik, u musulmon fiqhiga qiziqib qoldi. Birinchidan, u payg'ambar Muhammadning hadislarini va Qur'onning oyatlarini diqqat bilan o'rgana boshladi. Shu bilan birga, Azam Abu Hanif Muqaddas Bitiklardan olib chiqib, qonuniy reja tuzish va shu bilan birga ularga bir vaqtning o'zida ilmiy asoslar berishni buyurdi.

Fiqhni o'rganish, bu musulmon faylasufi uzoq yillar mobaynida qatnashgan - taxminan 28 yil. Turli davrlarda islom qonunchiligining o'qituvchilari Amr ibn Jumahiy, Ibn Shihob al-Zuhri, Hishom ibn Urva va boshqalar kabi musulmon ilohiyotshunoslari edi.

Hanafiy mazhabi: boshqa maktablardan farqli o'laroq

Musulmon olamidagi ushbu maktabning tarqalishi asosan uning moslashuvchanligi bilan bog'liq. Hanafiy mazhabining ommalashishi bilan bir qatorda shariat masalalarini batafsil o'rganish ham foydali bo'ldi. Ayni paytda, bu musulmon dunyosidagi eng batafsil diniy-huquqiy ta'limotdir.

Hanafiy mazhabining asoschilari Abu Hanifdan tashqari uning izdoshlari Muhammad ash Shayboniy va Abu Yusufdir. Bu uchta falsafachilar - teologlar nafaqat diniy, balki butunlay oqilona xulosalar bilan birga, eng spekulyativ maktabni yaratishga muvaffaq bo'ldi.

E'tiqodlar

Agar biz Hanafiy mazhabining barcha kitoblarini to'plasak, unda ular boshqa uch kishidan ko'ra ko'proq bo'ladi. Ushbu maktabdagi musulmonlarning aksariyati maturitizmni e'tiqodning ta'limiy asoslari sifatida qabul qildilar. Bu falsafiy islomiy oqim XIII asrda shakllanib, Usmonli hukmronligi davrida tarqaldi.

Maturidizmning asosiy o'ziga xos xususiyati shundaki, uning izdoshlari "Xudoning mavjudligi to'g'risida" savollarga nafaqat vahiylarga emas, balki o'zlarining aqllariga ham, ekstremal yo'llarga tushmaslikka ishonishadi. Erkin irodaga kelsak, bu jihatdan Jabritlarning ta'limoti qisman e'tirof etiladi. Ularning fikricha, insoniy ishlarning barchasi ular tomonidan emas, balki Xudo tomonidan yaratilgan. Biroq, bu holatda, Jabritlarning birini tanlab olish erkinligini butunlay inkor etadiganlar bilan solishtiradigan bo'lsak, Xanfit mazhabining tarafdorlari Alloh nafaqat o'zidan o'zi kelgan narsalarni hayotga qaytarishini tan oladilar. Oddiy qilib aytganda, maturitlarning e'tiqodlariga ko'ra, odamlar o'zlarining harakatlarini o'zlari amalga oshiradilar, ammo faqat Xudoning qudrati yordamida.

Huquqning asosiy manbalari

Hanafiy mazhabiga o'xshash maktab vakillari faqatgina sunnat va Qur'onga ishonishadi. Bundan tashqari, Abu Hanifaning qonuniy qoidalari quyidagilarga asoslangan:

• Kyyas. Bu o'xshashlik bilan hukmdir. Muayyan muammoni qanday hal qilish haqida Vahiyda to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar bo'lmasa, ravshanlik zarur bo'lsa, bunday usul Islomda ishlatiladi. Bunday holda, Qur'onda o'xshashlikka diqqat qiling.

• Ijama - o'tmish va hozirgi falsafachilarning ilohiyotshunoslarining fikrlarining birligi.

• Orff - Vahiyda aniq ko'rsatmalar bo'lmasa, an'anaga ko'ra Islomda keng tarqalgan dalil sifatida foydalanish.

• Istikhsan . Kiyas ijama va orphga zid bo'lgan holatlarda amal qilishi mumkin. Agar o'xshashlik bilan hukm qilish maqsadga muvofiq bo'lmasa, Kiyas argumentlarining rad etilishi bilan huquqiy buyruq berilishi mumkin.

Bu maktabda shariatning turli jihatlarida aniqlik ham Muhammad payg'ambarning shogirdlarining bayonotlari asosida amalga oshirilishi mumkin.

Hanafiy mazhabida namoz: shartlar

Shariatning birinchi ko'rsatmasi (Islom ustuni) monotheistlik formula va Muhammad Payg'ambar alayhissalomning missiyasining tan olinishi, ikkinchisi esa Namozdir. Islomda namozlarning tartibi, Payg'ambar Muhammadning (sollallohu aleyhi va sallam) qanoti va harakatlarini taqlid qilish shaklida shakllangan. Namozni o'qiganlari uning shogirdlari va birinchi musulmonlari tomonidan eslashdi. Keyin ular boshqa namozxonlarga namoz qoidalarini topshirdilar.

Hanafiy mazhabi singari qadimgi maktab vakillari, olti shartga rioya qilib ibodat qiladilar:

• Tahorat qilish;

• Tananing qopqog'i (erkaklarda - ko'krakdan tizzagacha, ayollarda - yuz, oyoq va qo'llardan tashqari);

• Qiblaga murojaat qilish (Ka'baga boqish kerak);

• Xotirlashning o'z vaqti;

• Namozni niyat qilish odat emas, balki Alloh uchundir.

• Namozning boshlanishi "Ollohu Akbar" so'zlari bilan.

Boshqa maktablarning ibodatlaridan farqi

Amalga ko'ra, Islomda Xudoga aylanish marosimi kuniga besh marta o'tkaziladi. Aslida, Namozning o'zi boshqa maktablarda bo'lgani kabi juda ko'p ishlarni amalga oshiradi. Ammo ba'zi farqlar mavjud. Misol uchun, Hanafiy maktabida kunduzning turli vaqtlarida, yomg'irda yoki yo'lda o'tkazilishi kerak bo'lgan ibodatlarni birlashtirish taqiqlanadi. Ushbu qoidaga bir nechta istisnolar bor. Haj vaqtida ba'zi hollarda Hanafiylar birlashadilar.

Bomdod namozlarining xususiyatlari

Ushbu maktabning izdoshlari atrofdagi narsalarni ajratib olish uchun etarli darajada nur bo'lganda, beshta ibodatning birinchi biri. Ushbu amaliyot bir vaqtlar masjidda ko'proq odamlarni yig'ish maqsadida qabul qilingan. Ayollar bomdod namozini odatda zulmatda o'tkazadilar.

Mazhab Rossiyada

Mamlakatimizda musulmonlar ko'pincha Islomdagi sunniylarning keng tarqalgan guruhiga mansubdirlar. Masalan, Bashkirlar, tatarlar, kabadalar, cherkeslar va boshqa ba'zi xalqlar. Olimlarning tadqiqotlariga ko'ra, Hanafiy mazhabining sunniylari Rossiyada Islomiy guvohlikdan keyin darhol paydo bo'lgan.

Hanafiylarga qo'shimcha ravishda, bizning mamlakatda faqat Shofiiy amaliyoti mavjud. Asosan ular Kavkazdan kelib, Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa yirik shaharlarda joylashdilar. Shunday qilib, Hanafiy va Shofi'iy mazhablari - Rossiyada shariat qonunlarining yagona maktabidir.