Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh Descent. Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh hodisa bayrami

Pravoslav cherkovi ko'p bayramlar an'ana. Trinity - Fisih va Rojdestvo keyin eng muhim bayramlar biri.

Muqaddas Uch Birlik bayrami mohiyati

kuni Holy Trinity Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh kelishi - cherkovining grand kitobiy tadbir eslaydi. Ushbu tadbir Masihning JAMOATINING NEGIZIMuqaddas belgilangan. Shu kuni, butun dunyo bo'ylab uning ma'naviy bolalar mustahkamlash va yangilash Muqaddas Ruhga cho'mish sovg'alari marosimiga olingan chaqiradi nasroniy imoni yutuqdir. Xudoning sirli go'zallik yangilanadi va har bir mo'minning ichki ma'naviy dunyosini o'zgartiradi, unga beradi, barcha eng sof qimmatbaho va dabdabali. Muqaddas Uch Birlik pravoslav nasroniylar bayrami kuni xursand va Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh va cherkovining Tug'ilgan kelayotgan bayram. Bundan tashqari, bu kunda u Xudoning boshqa shaxsga ochilgan. Eski Ahd paytlarda, odamlar Uning yagona O'g'lini ko'rgan Iso Masih tug'ilishi bilan, faqat Xudo haqida bilgan va Hosil bayramida ham, odamlar uchlik uchinchi shaxs haqida bilib olish imkoniga ega bo'ldi - Muqaddas Ruh.

Muqaddas Ruh Kutish

jahon tarixida katta burilish nuqtasi sifatida Hosil bayramida havoriylar Muqaddas Ruh Descent, Havoriylar erta boblarda Luqo tomonidan rivoyat qilingan. Ushbu tadbir tomoshabinlar uchun ajablanib emas edi - uning payg'ambarlar og'zi bilan bashorat Xudo, Iisus Xristos Uning xochga zarurligini bayon va erkaklar najot bajarish uchun Muqaddas Ruh kelishi haqida ularni jonli, havoriylarning odamlarni tasalli. Muqaddas Ruh kelishi kutilmoqda? Maryam, Iso Masih, mirra keltiruvchi ayollar shogirdlari va 100 dan ortiq kishi ilgari bo'lib Cenacle, Quddusda edi soat Supper Parvardigorlariga. Barcha ishtirokchilar qanday va u qachon yuz beradi bilmayman-da, Iso va'da, Otamning bergan va'dasi kutgan edi. Iso osmonga ko'tarilgan paytda voqea so'ng, o'ninchi kuni keldi. Misr qulligidan va Xudo bilan birlikda hayot boshidan yahudiylarning najot - Yahudiylar Hosil, Eski Ahd bayrami bu kunni nishonladi. Muqaddas Ruh Descent shu kuni sodir bejiz emas: u shaytonning hokimiyatidan Iso Masihga iymon keltirganlarni ozod va Uning Shohligiga Xudo bilan yangi Ittifoqi uchun asos hisoblanadi. Bu muhabbat va ozodlik ruhi Xudoga rahbarligida yozilgan Eski Ahdning qat'iy qonunlar o'rniga.

Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh Descent

Hosil bayrami uchun Quddusga kelgan odamlar ertalab soat to'qqizda ibodat va qurbonlik uchun jamoatlarga. Muqaddas Ruh Descent to'satdan yuz berdi: Cenacle bo'ronli shamol shovqin sifatida paydo birinchi ustidan. uy Boshlari ustidan bu shovqin muqaddas havoriylari bilan to'lgan edi, yorqin, lekin qizdirayotgan emas olov tillari juda ko'p bor edi. Hatto bundan o'zgacha edi, ularning ma'naviy xususiyatlari: bir kimga ular tushib ustiga, ma'naviy kuch-quvvat, g'ayrat va quvonch navbatdan tashqari hosilasi his qildi. Agar, tinch energetika va Xudoning sevgiga to'la odamsiz kabi, havoriylar ular ibroniycha nafaqat, deb, balki boshqa, oldindan noma'lum ularga tillari, bir vaqtning o'zida aniqlash, baland qarsaklar va Xudoning hamdu tomonidan o'z quvonchini izhor boshladi his. Shunday qilib, Muqaddas Ruh hodisa payg'ambar bashorat qilib, olov bilan ularni Christen uchun, bor edi Iogann Krestitel.

Butrusning birinchi nasihat

havoriylar uydan shovqin unga ko'p odamlarni jalb. ibodat va Allohga ibodat qilish uchun havoriylar uyning tomida ketdi. Bu namozni va quvonch bilan kuylashingiz eshitib, odamlar hayron edilar nima turli tillarda gapirish, eng qismi oddiy, savodsiz odamlar uchun Masihning shogirdlari. Va har biri kishi ona tilini eshitish va Rasuli demoqda tushunish barcha bo'ylab Quddusda bayram keldi. ma'naviy o'zgarish ichki fazli Bundan tashqari, havoriylar muvaffaqiyatli, ularni o'rganish holda, turli tillarda imkoniyatiga ega bo'ldi, turli xalqlarga Injil tarqaldi.
uy atrofida hayron olomonni ko'rib, Apostol Petr oldinga kelib, u Muqaddas Ruhga mo''jizaviy hodisa qadimgi bashorat ro'yobga va bu xochda Iisus Xristos qiynalayotgan o'tdi, deb odamlarni qutqarish uchun bor, deb aytdi bo'lgan o'zining birinchi qisqa va'z bergan. nasihat oddiy edi, lekin Muqaddas Ruh orqali odamlarning og'izlariga orqali aytgan. yurak ichiga kirib, bu so'zlar odamlar tinglash uchun, va ular darhol oshkora amalga gunohlaridan tavba va suvga cho'mish. Bir kunlik cherkovi uch ming 120 dan oshdi. ularning jonlarini saqlab qolish uchun kerakli mo'minlarning barakali jamoa - Shunday qilib, havoriylar ustiga Muqaddas Ruh hodisa kuni MASIHNING JAMOATINING mavjudligiga boshlanishi edi. Robbilari va'dasiga ko'ra, cherkov dunyoning oxirigacha imon dushmanlari tomonidan mag'lub bo'lmaydi.

Hosil marosim

cherkovlar havoriylar Muqaddas Ruhga hodisa bayrami kuni bir yil ichida eng rang-barang va go'zal xizmatlari biri sodir. Ibodatxonalar yozgi o'tlar bilan bezatilgan - keluvchilar orasida Zaytun, qayin sprigs bilan keladi. tez-tez yangi kesilgan o't, tutatqi hidi bilan aralashadi bir mouthwatering lazzat bilan sepiladi hamma qavatlar soni ibodatxonalar, bayram navbatdan tashqari muhitni yaratadi. Ma'bad bezatish mos tanlangan rang kiyimlari xizmatkorlari - Shu yashil ranglar.
Liturgy so'ng, ibodatxonalar ko'pincha darhol amalga oshiriladi va katta kechki ovqat etiladi. kechki odatda tufayli ishonchli ko'plab, unga hozir bo'lish istisno qilish mumkin emas, deb aslida, o'sha kuni, kechqurun xizmat etiladi qaramay. Supper Chants Muqaddas Ruhni tasbih ayt. Ekan xizmat qilib, ruhoniy butun o'liklar ruhlaridan, jahannam bor, kim, hatto o'sha sokin uchun, barcha mo'minlarga najot uchun, cherkov uchun uch maxsus namozini o'qib. bu vaqtda barcha keluvchilar orasida tiz cho'kkan bo'ladi. Yer va tiz cho'kib kamon emas amalga davomida Pasxadan keyin, masalan, tiz cho'kib namoz pyatidesyatidnevny davri tugaydi.

Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh Descent. ikonografiya bayram

tarkibi va shakli ikonografiya Hosil bayrami asrlar davomida ta'sir nasroniy ilohiyot ostida o'zgarishlar san'at shakli belgilarda bir misoldir. Yuksalish va Hosil bayram ajratish IV asrda boshlangan. Shu paytga qadar, bayram yuksalish, Hosil belgilarda aks edi shu kuni edi. Hosil alohida namoyish ehtiyoj bor edi, o'z navbatida, bo'lingan XV asrning nishonlash so'ng, san'atkorlar yuqori qismida belgisini birgalikda - "yuksalish" - va pastki - "Hosil bayrami". Bu holda, Hosil belgisi deb mantiqsiz edi, Bibi Maryamning tasvirni qoldirgan. Shuning uchun, Bibi Maryamning ikonkasi ustiga Sharq ko'rsatiladi va G'arb san'atkorlar Hosil icon markaziga uni chizish davom emas. XVII asrda Rossiya ustalari G'arb modellari tayanib boshladi va Muqaddas Ruhning hodisa ustida Bibi Maryamning belgilarini joylashtirish uchun, yana boshladi.
Havoriylar orasida, o'rniga Bibi Maryamning ba'zan Etimasiya tasvirlangan - Muqaddas Ruh ramzi - kemadan kaptarni uchirib ko'tarilgan, Xudo O'g'lining ramzi va ulardan yuqorida - arshi unga ochiq Injil bilan, Otamiz Xudo ramzi, va'da bergan. Barcha birga u uchlik ramzidir.
Bu "sust" hal barcha san'atkorlar bilan rozi emas, eng yaxshi shaklda qidirish davom etdi. Muqaddas Ruh Descent tarixida hech parallel edi. Bu yangi ikonografik tarkibini yaratish uchun sxema "havoriylar orasida Masih Teacher" uchun asos sifatida qabul qilindi. yo tomoni Payg'ambarlarimiz Masihning bu belgi, markazida joylashgan. kosmik "ariq" bir stol, bitiklar bir savat hisoblanadi. ba'zi o'zgarishlar icon bir tartibga metamorfozunun olib keldi so'ng, shakli bo'lgan, biz bugun bilaman.

Hosil icon

Muqaddas Ruh hodisa omon qolgan tasvir yil 586 bizni oladi. Ushbu miniatyura Rossiya Injil Suriyadan Rabula rohib yaratilgan. Shuningdek, bir belgi Kiev, Novgorod va boshqa cherkovlarda Athos tog'ining ko'plab qadimiy ibodatxonalari, fresklerinin yilda, qadimgi qo'lyozmalarda, Zabur va shaxsiy kitoblaridan mavjud. Sinay Icons VII - bir o'tirgan holatda ko'rsatilgan IX asr havoriylar va ular osmondan olov Qutqaruvchi baraka dan nurlari sifatida Ruhni olinglar.
Belgini yuqorida foto tomonidan taqdim etiladi, "Muqaddas Ruh Descent», an'anaviy ularning rahbarlari yuqorida olov tillarini Cenacle havoriylar tasvirlangan. Masihning yarim doira 12 shogirdlaridan o'tirgan (o'rniga Yahudo Ishqariyot tasvirlangan Matto, havoriy cherkov o'qitish ramzlar - kitoblar va o'rog'liq tutuvchilarmi uni o'rniga tanlangan edi). Ularning barmoqlari baraka ishoralar ichiga buklangan etiladi. Masihning shogirdlari orasida Cenacle yilda o'sha kuni emas edi havoriy Pavlus belgi tasvirlangan. Bu Muqaddas Ruh faqat Cenacle edi qilganlar emas tushdi, deb ko'rsatadi, lekin butun cherkov, o'sha paytda iborat o'n ikki havoriylaridan. Pavlus va Butrus bo'shliqda o'rtasidagi belgini Present cherkovi bo'limda hududda Muqaddas Ruh borligini ko'rsatadi. XVII From - XVII asrlar, belgi Bizning Lady tasviri tomonidan tasdiqlanadi. da Havoriylarning faoliyati bu tadbirda ko'rsatilgan, lekin Luqo deydi emas, Iso Masihning osmonga ko'tarilishidan so'ng, ayollar va Maryamni ibodatda barcha havoriylar. bunday uchrashuv chog'ida va Muqaddas Ruhning sulolani oldi. Ikonografiya icon markazida havoriylarning bilan o'ralgan our Lady uchun joy tasdiqlangan.

Muqaddas uchlik bag'ishlangan ibodatxonalar

da E'tiqod Muqaddas Uch munosabatlar IV asrda nihoyasiga yetkazildi, nasroniy dunyoda Muqaddas Uch nomi birinchi cherkov XII asr oldin paydo qilmadi. Rossiyada, Muqaddas Ruh hodisa birinchi cherkov Radonezh kar ustini bir kamtarin rohib Sergiy o'rtasida 1335 yilda qurilgan. Rossiyada ma'naviy hayotning eng yirik markazlaridan biri - Bu Trinity-Sergiy Lavra asosi bo'ldi. Dastlab, Ma'bad Muqaddas Uch nomi va kichik hujayralari bir qator kichik yog'och qurilgan. Havoriylarning ustiga Muqaddas Ruh hodisa cherkov va u monastirga bir qismi bo'lib atrofi, va oxir-oqibat Moskva ma'naviy markazi va bir qator keyin yer bor. Endi asrlar davomida monastiri me'moriy ansamblni tashkil qaysi atrofida 1423 minoralar go'zal cheryrehstolpny ko'ndalang gumbazsimon oq-tosh Trinity sobori bilan ma'badga, o'rniga.