Inson va din mohiyati ustida Feuerbach'ı antropologik materializm

Lyudvig Feyerbah bir oila advokat tug'ilgan. Heidelberg universiteti diniy fakultetida tahsil-da, u bilangina emas ta'sirida kelib Falsafa Berlin fakulteti universitetida tahsil. Bilangina emas, uning falsafa, va "madaniyatli" hayotda - Lekin uning taqdiri u umidsizlik bilan juda tajribali, deb bunday edi. uning o'limiga qadar, u qishloqda yashagan. Uning asosiy ishlari u erda yozgan - "nasroniylik mohiyati", "bilangina emas, falsafasini Qarashlari" "Kelajak Falsafa asoslari" - antropologik materializm sifatida xarakterlanadi yangi falsafa, poydevorini barpo etiladi.

Bu falsafa ajralmas qismi idealizmining tanqid emas. Feuerbach chaqiradi mumtoz nemis falsafasi u fikrlash tashqarida dunyoni olib harakat qilmoqda, chunki, mafkuraviy,. Bu, bir xil, falsafiy tarzda diniy fikr ogohlantiruvchi, tug'ishi hukmronligi olib keladi "murakkab din." Sodda qilib, an'anaviy diniy qarashlari Teizm ustunlik bo'lsa - shaxsiy Xudoga ishonish, nemis falsafasi - shaxssiz Ruh bilinebilir razvedka. Feuerbach'ı antropologik materializm rad , ijod ning dialektikasini haqiqat yo'qoladi bo'lgan munozara, bir xil. yangi falsafa emas, balki majoziy ko'ra, haqiqiy tushunish uchun tabiiy fanlar bilan ittifoq ham, ijod falsafasi bartaraf qilish uchun inson imkoniyatlari. Bundan tashqari, u savol oshirish kerak , odamning mohiyati bo'lgan va fikr birligi faqat odamning mantiqiy, chunki inson ma'naviy va moddiy modda birlik bo'lib, uning mohiyati, chunki, - tajriba, hissiyotingizni yilda.

Feuerbach zamoni antropologik falsafasi universal fan hisoblanadi. Barcha uning ta'limoti anthropologism yo'g'rilgan. Feuerbach xil masala uchun tabiat. Bu makon va vaqt bilan belgilanadi, abadiy va turli, ko'char, cheksiz bo'ladi. Bu faqat haqiqat - bu hech narsa emas. U tabiat yakunlanadi, deb odam, - u inson kamroq narsa, va u yuqorida emas. "Tabiat va inson eslash falsafa barcha sirlarni o'z ichiga olgan", - faylasuf deydi. turli insoniy his-tuyg'ular tabiatning xilma-aks ettiradi. Bilim hissiyotingizni mumkin sharofati bilan.

Senses bizni aldab bo'lmaydi, va yuzaki emas - ular barcha hodisalarni, ilm uchun etarli bo'ladi. Tuyg'ular universal - ular o'ylagan va o'yladim - tuyg'ular. Feuerbach'ı antropologik materializm oldinga deb fikrlash hissiyotingizni asoslangan fikr qo'yadi va yakunlanadi: ". Hissi, tabiat kitobini o'qib, lekin biz uning fikrlash tushunaman" Shunday qilib, fikrlash narsalar ma'no yashirin qo'ng'iroq qilish uchun faqat zarur. Biroq, amaliy dastur, falsafa nuqtai nazaridan, fikrlash bunday emas va bo'lmasligi kerak - falsafa va his-tuyg'ularini ham dushman bir tajriba, u iflos va savdogarlar tilida ishlatiladigan ibora emas.

ateist zamonaviy falsafa farqli o'laroq, Feuerbach'ı antropologik materializm mazasi yutturmaca sifatida emas, balki dinni hisoblaydi - u, shuningdek, takomillashtirish uchun tabiiy inson istagi, qo'rquv va ibtidoiy insonning qiyinchiliklar paydo bo'ldi. "Xudo, - Feuerbach xulosa - bu odamlar bo'lish istayman nima." Shuning uchun, din mohiyati - inson qalbida. tarixiy rivojlanish dini tegishli bosqichida ishlab chiqish. odam tabiatiga to'liq qaram bo'lgan bo'lsa, din bir tabiiy edi, va bir kishi ideal yaratgan va mavhum insonni ibodat, o'zi bilan birga uni qo'ygan bo'lsa - din ma'naviy bo'ldi. Bu aslida oila ramzi bo'lgan uchlik kabi diniy tushunchalar, bundan dalolat beradi.

Feuerbach'ı antropologik materializm umuman xristianlik mohiyatini va muhabbat diniy his-tuyg'ularini olib keladi. din muammo bir erishib bo'lmaydigan ideal - bu ideal amalga oshirilgan bo'lsa, din (bir kishi xurofotlarga huquqi yo'q, chunki kinoya, faylasuf) yo'qoladi, degan ma'noni anglatadi. Man odam uchun barcha, xudbinlik, va shuning uchun erkinlik yuqorida, o'z ehtiroslar bilan gijgijlash - u istasa nima mumkin, uning uchun shart-sharoitlar yaratishdan iborat. u eng yaxshi "I" va o'rtasidagi munosabatni ifodalaydi, chunki axloq harakatlantiruvchi kuch, eng to'liq muhabbat ifoda etilgan bir oqilona xudbinlik, deb "Siz". Shuning uchun, ma'naviy din tabiiy va mehribon odam ibodat o'rniga, faylasuf ko'ra, zarur. Feuerbach'a antropologiya sarhisobi, Engels marta u "qat'i nazar, jinsi va yoshi, bir-birining qo'llarini barcha odamlarni otish istaydi.", Deb aytgach