Tabiiy huquq va inson qadr-qimmati

Tabiiy huquq - bu eng qadimgi tushunchalaridan biri haqida siyosatchilar, huquqshunoslar va faylasuflar "nayza sindirdi", va hali ham bu savol ochiq qolmoqda. Agar bu nazariya rivojlantirish kuzatib bo'lsa, biz bu ko'rish mumkin bo'lsa-da, dushman qarshilik qaramay, u deyarli xalqaro huquqiy munosabatlar ko'lamini qo'lga kiritdi. u qaytib antik kunlari, va, ehtimol, hatto oldin, lekin maxsus ta'limot ancha keyin bo'ldi, deb hisoblanadigan, chunki Avvalo, bu qiziq. Nihoyat, Yangi Yosh, u huquqshunoslik sohasida ikki raqib nazariyalar biriga aylandi.

ba'zi xususiyatlari tabiat tomonidan insonga berilgan, deb tushunish bo'lsa, albatta, u ham buyuk Arastu odamlar ma'lum bir turdagi tabiatan qul ekanligini iymon beri, qullik uchun asos bo'lib xizmat qilgan, va bepul tug'ilishi uchun etarli omadli bo'lgan boshqalar, chunki juda erta qadimgi Gretsiyada hosil bo'ladi siz boshqarish kerak. Qadimgi Rim huquqshunoslar "tabiiy huquq" (yoki jus Naturale) tushunchasi tegishli, lekin uning ta'rifi, ular yanada juda mavhum mulohazalar bormadim. Yilda O'rta asrlarda tabiiy va ilohiy standartlari nazariyasini birlashtirish, va shuning uchun bu muddat ko'pincha siyosiy omillar asosida, birinchi navbatda, olimlar, canonists, diniy qonun hujjatlari normalarini ishlab chiqadi foydalanish boshladi.

Boshqa tomondan, turli muqaddas yoki mifologik matnlar yoki adabiyot yoki folklor ifodalangan ma'naviy hikmatli so'zlari bilan, asta-sekin shunday qilib haqiqat, adolat, tenglik, va nima haqida ba'zi g'oyalari rivojlandi. bir odam muomala va nima qadr-qimmatini anglatadi qanday bir chorasi edi, ular ham, tabiiy huquq, bir xil tushuniladi. Yangi vaqti , bu nazariya katalizator go'yo edi, va ochiq-oydin narsa, tabiatan bu odamlar bor, deb e'lon - hayot, erkinlik, tenglik ekan - va tug'ilgan aslida ular egalik. Falsafiy g'oyalar, haqiqatni himoya qilish uchun chiqish, Gugo Grotsiem va xususan, Holbach va Russo bilan nurli ko'p mutafakkirlar, ilgari surilgan.

bir tamoyili sifatida Tabiiy huquq kabi "muqaddas tabiiy huquqlari" haqida 1789 inqilobiy Frantsiya deklaratsiyasi yoki Amerika kabi, qonun hujjatlarida egalladi qilingan Mustaqillik deklaratsiyasi. Bu Fransiya inqilobchilar, uzviy erkinlik va tenglik ulug'vor Matn yozish, ayollar, keyinchalik ayollar saylov huquqi harakati harakatiga sabab bo'ldi, deb istisno deb aniqlanishi lozim bo'lsa-da. odamlar turli guruhlar qarshisida manfaatlarini bor jamiyat bilan muomala qachon amalda, muayyan imtiyozlar inson tabiatning ajralmas bir qismi ekanligini o'rnini birgalikda bo'lganlarning ham ko'p, aniq o'sha qonunlarni oqladi, chunki, bu, bu nazariya rivojlantirish uchun juda muhim hisoblanadi bu hukmi partiyalar va sinflar vakolatlarini himoya. Shuning uchun, XIX asrda, inson jamiyat tuzilishi, bu tushuncha amalga oshirildi qachon, tabiiy va tushunchasi ijobiy huquqning ochiq bir-biriga qarshi boshladi.

Himoya ustuvor normalari va "tabiat" qonunlari ideallarini, faylasuflar ko'pincha yaxshi emas, balki yaxshi tushunchaga asoslangan edi. uning mumtoz va zamonaviy ma'noda, ham tabiiy huquq bir-biriga yoki boshqa elementlar qisqartirildi mumkin emas tovarlar turlari to'plamidir. Hayot, qadr-qimmati, IJTIMOIY, erkinlik, va boshqa shunga o'xshash narsalar va xulq-qoidalari, u yashash mumkin, shunday qilib, mavjud emas, bir murakkab odam berilishi kerak. Ular faqat jami "ish", shunday qilib, bir, yana yo'lida e'tiborsiz mumkin emas. Ular jazo sifatida, yoki ularning biron-bir voz tortib bo'lmaydi. Faqat keyin bemalol, yaxshi. Ijobiy nazariyasi u umumiy baxt uchun katta yaxshilik, yoki biror narsa uchun biror narsa fido qilish mumkin, deb g'oyasi, deb "foyda", asoslangan.

Shuning tushunchasi qaysi ustiga odamning tabiiy huquqlari, ya'ni, vakolat ta'limot tug'ma berilgan. Hech qanday kuch unga hech kim shart va menga rahmat yo'q edi ular uchun imtiyozlar berdi. Bundan tashqari, davlat ham, xalq partiyasi rahbari yoki guruh ham, hatto eng demokratik tarzda, bu imkoniyatlar hech mumkin emas. Bunday huquqlari Har qanday begonalashish qonuniy faqat ularning talab sog'lomlashtirish buzilishi sifatida talqin qilinishi mumkin. Bu juda mulk odamlar va boshqa hech biri, va inson irqi barcha a'zolariga umumiy xususiyati, ijtimoiy xususiyatlari xos bo'lgan kabi emas, chunki aslida, bu tabiiy kuchlar manbai, ham Jan-Zhak Russo muhofaza qilinadi qadr-qimmatini tushunchasi yotadi.