Aleksandr Schmemann: biografiya va fotosuratlar

Zamonaviy pravoslav nasroniylikda, o'z hayotini yuqori xristian g'oyalariga xizmat qilishga bag'ishlagan Ota Aleksandr Shmemanndan ko'ra taniqli olim, dinshunos va missionerlar yo'q. Uning adabiy va diniy merosi din va nasroniylik haqida ko'plab odamlarning fikrini o'zgartirdi. U nafaqat pravoslavlar orasida, balki katoliklar orasida ham munosib vakolatga ega.

Qarindoshlar

Shmemann Aleksandr Dmitriyevich, inqilobdan keyin Rossiya imperiyasidan chiqib ketishga majbur bo'lgan ajdodlar oilasidan keldi.

• Dafni Nikolay Eduardovich Shmemann (1850-1928) Davlat Dumasining a'zosi bo'lgan.
• Otasi Dmitriy Nikolaevich Shmemann (1893-1958) podsholik armiyasining xodimi edi.
• Anna Tikhonovna Anna Shishkova (1895-1981) ajdodlar oilasidan keldi.

Aleksandr Shmemann oilada yagona bola emas edi. Er-xotin ukasi Andrey Dmitrievich (1921-2008) "Ona" ning Ota-onasining surati sharafiga jamoatning boshlig'i edi. Bundan tashqari, u surgundagi rus kursantlarini jamladi. Konstantinopol patriarxiyasining G'arbiy-Sharqiy eksarxatlaridagi metropolida, pontidiya kotibi va Konstantinopol patriarxiyasining vakili sifatida ishlagan .

Birodar Elena Dmitrievna (1919-1926 yillar) ko'ngilochar hayotining turli xil qiyinchiliklarini boshdan kechirmasdan erta bolalikda vafot etdi.

Hayot yo'li: Parij

Aleksandr Schmemann 1921-yil 13-sentabrda Estoniyaning Revel shahrida tug'ilgan. 1928-yilda oila Belgradga ko'chib o'tadi, 1929-yilda esa ko'p muhojirlar kabi Parijda joylashgan.

1938 yilda Veraslda joylashgan Rossiya Kadet Korpusini bitirgan. Bir yil o'tib, Carnot litseyini bitirdi. 1943 yilda Aleksandr Parijdagi Sankt-Sergius diniy institutining talabasi Mixael Osorginning qarindoshiga uylangan. Uning xotini Ulyana Tkachuk uzoq yillar davomida sodiq do'st bo'ldi. Aleksandr Schmemann 1945 yilda Sankt-Sergius diniy institutini tamomlagan. Uning o'qituvchisi va dotsent A.Katashhevning kuratori A.Katashhev edi, shuning uchun yosh olim cherkov tarixida uning ustozidan keyin olib ketilganligi ajablantirmaydi. Uning tezislari yuqori saviyada yozilgan, mudofaa qilingandan so'ng u ta'lim muassasasida o'qituvchi bo'lishni talab qilgan.

Yuqoridagi ta'lim muassasalariga qo'shimcha ravishda, Sorbonne universitetini bitirgan. 1946 yilda Aleksandr Shmemann birinchi marotaba ibodatxonaga, so'ngra presviterlarga tayinlandi. Parijda bo'lgan davr juda samarali bo'ldi, ammo ruhoniy va pedagogik faoliyat vazifalarini bajarishdan tashqari, Aleksandr Aleksandr "Diosesan" jurnalining bosh muharriri edi.
U shogird hayotida ham, yoshlar va talabalar orasida rus xristian harakatining ishida faol ishtirok etdi. Bir vaqtlar u hatto uning rahbari va yoshlar uchrashuvi raisi bo'lib xizmat qilgan.

Hayot yo'li: Nyu-York

1951-yilda otasi Aleksandr oilasi bilan Amerikaga ko'chib keldi.
1962 yildan 1983 yilgacha Sankt-Peterburg diniy seminariyasini boshqargan. 1953-yilda ruhoniy Aleksandr Shmemann taxtga ko'tarilgan.
1959 yilda Parijda "Liturgik ilohiyot" mavzusida doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1970 yilda u oq (turmush) ruhoniylari uchun cherkovda eng yuqori lavozimni egallagan. Protopresbyter Aleksandr Schmemann Amerika pravoslav cherkovining diniy mustaqillik (autocephaly) olishda muhim rol o'ynadi. U 1983 yil 13 dekabrda Nyu-Yorkda vafot etdi.

Ta'lim berish

1945 yildan 1951 yilgacha Aleksandr Sergius dinshunoslik institutida cherkov tarixi bo'yicha o'qituvchi bo'lib xizmat qilgan. 1951 yildan boshlab, u St. Vladimir teologik seminariyasidan qabul qilinganidan keyin u Qo'shma Shtatlarga ko'chib keldi. Ushbu ta'lim muassasasida unga o'qituvchi lavozimiga bo'shatilgan. Seminarlarda ta'lim berishdan tashqari, Schmemann ham Sharqiy Xristianlik tarixiga bag'ishlangan Kolumbiya Universitetida elective vazifasini bajargan. O'ttiz yil davomida u Amerikadagi Jamoatning lavozimiga bag'ishlangan radio dasturini o'tkazdi.

Asosiy ishlar

• "Jamoat va cherkov tarkibi";
• "Suvga cho'mish marosimi";
• "Pravoslav tarixiy yo'l";
• "Liturgik ilohiyotga kirish";
• "Dunyo hayoti uchun";
• "Teologiyaga kirish: dogmatik ilohiyot bo'yicha ma'ruzalar kursi";
• "Kalomlar va pravoslavlik";
• "Eucharist: Shohlik haqida shon-shuhrat";
• "Cherkov, dunyo, missiya: G'arbda pravoslavlar haqida fikrlar";
• "Katta lent".

Adabiy meros

Ushbu olimning merosi nafaqat mahalliy o'quvchilarni qiziqtiradi, balki G'arb odamlari uchun qiziqarli manba hisoblanadi, chunki u cho'lda ildiz otib, qadimgi anchoritlarga qaytgan sharqona astsetik an'analar bilan tanishadi.

Shubhasiz, xristianlikning g'arbiy filiali, katoliklik va undan keyin Protestantizm bu aloqani yo'qotib, turli dunyoviy tendentsiyalarga javob berib, jamoatning sirli hayoti va kundalik haqiqatlar o'rtasidagi aloqani yo'qotdi. Bundan tashqari, Aleksandr Schmemann ham aytgan.

Uning ustida ishlagan kitoblar ko'pincha liturjik masalalarga bag'ishlangan, chunki u Lutgiya va Eucharistda Xudoning inson bilan eng katta aloqasi yuzaga keladi va shuning uchun bu Masihiyni jalb qiladi va uning dunyoqarashi markazining markaziga aylanadi.

Uning asarlarida Aleksandr Dmitrievich xristian dinining evolyutsiyasini yaxshi tushunadi. Essenlarning liturgik formulalarini va terapevtlarni VIII asrdagi liturjik hayotni birlashtirishga taqlid qilib, muqaddaslikda dinga asoslangan formulalarni shakllantirishga qaratilgan turli urinishlar mavjud. Xristianlikning tuzilishini uning kitoblarida Aleksandr Shmemann deb hisoblaydi. "Buyuk Post" - faqat masihiy hayotining sirli qayta ko'rib chiqilishiga bag'ishlangan insho, o'rganilgan jamiyatda turli fikrlarga sabab bo'ldi.

Bu tarixiy jarayon Schmemannning ilmiy faoliyatining asosiy nuqtalaridan biridir. Liturgik yodgorliklarni tahlil qilish bugungi kundalik masihiylarga ushbu ibodatning mistik ma'nosi bilan zamonaviy ibodatni tushunishga yordam beradi.

Kundaliklarni nashr qilish

1973 yilda birinchi yozuv katta notebookda yaratildi. Protopresbiter Aleksandr Shmemann buni Fyodor Dostoevskiy inshosini o'qib chiqdi. Birodarlar Karamazov. O'zining kundaliklarida u o'zining shaxsiy hayotidagi turli hodisalar bilan o'zining tajribalarini tasvirlabginagina qolmay, ayni zamonning cherkov hayotida yuz beradigan hodisalar haqida gapiradi. Shubhasizki, ko'pgina cherkov rahbarlari o'z yozuvlarida o'z o'rnini topdilar. Bundan tashqari, nashr qilingan asarlarda Schmemann oilasi Rossiyadan hijrat qilganidan so'ng yuzaga kelgan voqealar haqida aks ettirilgan. Uning jurnallari 2002 yilda ingliz tilida nashr etilgan va faqatgina 2005 yilda rus tiliga tarjima qilingan.

Salbiy munosabat

Aleksandr Shmemannning Sovet Ittifoqiga aloqador pozitsiyasi juda noqulay bo'lganligi shubhasizdir. Hisobotlarida va ko'rsatuvlarida u ko'p marotaba mamlakat rahbarlarini Rossiya pravoslav cherkoviga nisbatan salbiy munosabatda aybladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ROC va ZRPTs o'rtasidagi vaziyat juda shovqinli edi.
Shuning uchun muallifning asarlari SSSRga kira olmadi.

Sovet Ittifoqi parchalanib ketganidan keyin vaziyat o'zgarmay qoldi. Ko'pchilik konservativ partiyaga tegishli pravoslav cherkovining bir necha episkoplari protopresbiter Aleksandr Shmemannni bid'atchiga qaratishdi va uning ilmiy asarlarini o'qishni taqiqlashdi.

Eng yorqin misol - Ekaterinburg diniy maktabida o'z asarlarini o'qishga taqiq. Hukmdosh episkop Nikon Aleksandr Shmemannga anatemaga xiyonat qildi va o'quvchilarni o'z yozuvlarini o'qishni taqiqladi. Bunday qarorni qabul qiladigan sabab hali ham noma'lum. Har bir narsaga qaramasdan, uning tarjimai holi cho'ponlik xizmatining modeli bo'lib qolayotgan Aleksandr Schmemann, ruhoniyning hayoti me'yoridir.