Ilmiy ratsionallikning turi: ta'rifi. Ilmiy inqiloblar

Ilmiy ratsionallikning har qanday turi ma'lum bir jamiyat uchun aniqlangan va etarlicha hisoblangan qoidalar, standartlar mavjudligini nazarda tutadi. Ushbu normalar jamiyat nuqtai nazaridan mazmunli maqsadlarga erishish uchun zarurdir. Ularning har biri klassik, klassik bo'lmagan va klassik bo'lmagan turlari haqida gapiradigan falsafaga katta e'tibor beriladi, ularning har biri dunyoning o'ziga xos noyob suratlariga ega.

Umumiy nazariya

Klassik ilmiy ratsionallik tushunchasi, klassik bo'lmagan, klassik bo'lmagan, bugungi kunda dunyodagi bugungi ilmiy tasavvur nima ekanligini batafsil tushunishimizga imkon beradi. Aslida, bu bir tasavvur. Ehtiyotkorlik bilan tahlil bizni dunyodagi tushunchamizni rivojlantirish uchun etarli ma'lumotni olish imkonini beradi.

Nazariy asosga ega bo'lgan falsafiy tamoyillarni o'z-o'zini tahlil qilish fanni mantiqiy, mazmunli, metodologik va falsafiy asosga ega qilish imkonini beradi. Jamiyatni rivojlanish sharoitida aks ettirish bugungi kunda ham postmodernizm madaniyati hukm surgan so'nggi o'n yilliklardagi rivojlanish tendentsiyalari uchun xos bo'lgan qadriyatlarni almashtirishdan saqlanishga imkon beradi.

Ratsional bilim

Falsafa va metodologiya klassik ilmiy ratsionallik turiga bo'ysunadigan 17-19 asrlar davri uchun odatiy holdir. Ushbu davr mobaynida asosiy g'oya - dunyoni tan oladigan aqli atrofdagi makonni kuzatib turadigan va uni tahlil qilish uchun axborot oladigan kuzatuv orqali tushunish mumkin bo'lgan fikr edi. Jamiyat jamiyatda biz yashayotgan dunyo haqida ob'ektiv fikr yuritishi uchun tan olish kerak edi. Bundan tashqari, olimlar ular mavjud bo'lgan shaklda ular kuzatgan hodisalarni tasvirlashdi. Råya Descartes aql-idrok bilimlari g'oyalariga tayanib, atrof muhitning zamonaviy kontseptsiyasining asoschisi hisoblangan nazariyasini ishlab chiqdi.

Klassik ratsionallik fan sifatida metodikani rivojlantirish uchun asos bo'ldi. Tajriba va nazariy asoslarga alohida e'tibor qaratildi. Nazariya turli manbalardan olingan amaliy tajribani umumlashtirish edi.

Fikrlar va usullar

Ilmiy ratsionallikning mumtoz turiga ko'ra, fan axiyom asosida ishlab chiqilgan: faktlar haqiqatni nazariyani yaratish uchun yagona asosdir. Eng ilg'or yondashuv, faktlar rivoji bir-biridan alohida o'rganilganda, mavzu izolyatsiyasini o'zlashtirdi.

Mavzudagi farqlar olimlar faoliyatida sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ta'sir qilish va o'ylash orqali. Muayyan sub'ektga xos bo'lgan usullar, usullar va texnik echimlar boshqalar uchun ushbu yondashuvda qo'llanilmadi. Aytgandek, ilmiy ratsionallik va ilmiy inqilob turlari bir-birini almashtirib yubordi. Bizning davrimizda ilmiy bo'linma turli maqsadlarga erishish uchun yagona ko'prikning shakllanishiga sabab bo'ldi.

Klassik ratsionallik: eng muhim bosqichlar

Ushbu yondashuv uchun asos sifatida kantitizm ajratiladi, unga ko'ra har qanday hodisani o'rganish uni o'lchashni va raqamli ifodani o'z ichiga oladi. Rene Descartes shunday dedi: "Harakat va harakatning davomiyligi butun koinotni yaratish uchun etarli."

O'rta asrlarda va undan keyingi davrda kuzatilgan fanga yondashuvlardagi farqlar juda sezilarli. Zamonaviy ilm-fan dunyosining organik kontseptsiyasini qo'llab-quvvatlamaydi. Agar ilgari hamma narsa o'z-o'zidan paydo bo'lgan bo'lsa, yangi olimlarning sa'y-harakatlari ilmiy ratsionallik turlarini o'zgartirib yubordi va dunyo g'oyasi mexanizmga aylandi. Spinoza va Leibniz bunga (Dekartdan tashqari) eng kuchli ta'sir ko'rsatdi.

O'sha paytda dunyo mexanizmga o'xshash odamlarga o'xshardi, ya'ni butun koinot o'ziga xos, juda murakkab bir soat edi. Buning ortidan jamiyatni ta'qib qilib, tabiat o'zini eksperimentni tashkil qilishda namoyon qila oladi. Inson, o'z navbatida, makonni tartibga soluvchi qonunlarni shakllantirish uchun tabiatni o'rganishi kerak. Shunday qilib, ilm-fan sohasida birinchi navbatda tajriba orqali erishildi va bu fanni amaliy mashg'ulotlarga yo'naltirishga imkon berdi. Ilmiy ratsionalizmning bunday turi va uning tashkil etilishi bilan bog'liq ilmiy inqilob, "bilim - kuchdir", deb aniqlik kiritadi.

Ilm-fan: biz turolmaymiz

Klassik o'rnini bosuvchi ilmiy ratsionallik turi odatda klassik deb ataladi. O'tish juda ko'p omillarni keltirib chiqaradi. Ma'naviy narsalar g'oyasi o'zgardi, Yevropa madaniyati rivojlandi, dunyo atrofida tanglik yuz berdi. Bu 19-asrning ikkinchi yarmidan keyingi asrning boshigacha bo'lgan davr uchun xosdir. Klassik ratsionalizm odamning bilimga bo'lgan ehtiyojini qondirish uchun etarli emas edi.

Yangi tushuncha darhol kelmadi, lekin asta-sekin barcha sohalarga kirdi. Ilmiy ratsionallikning boshqa tarixiy turlari singari, klassik bo'lmagan davr ham uning samarasidir. Inson ongi, atrofimizdagi dunyo haqida maksimal ma'lumot olishga intilib, o'lik holatda edi: ijtimoiy sharoitlar haqiqatga va uning idrokiga kuchli ta'sir ko'rsatayotganligi aniq bo'ldi. Rivojlanish uchun asos kvant-nisbiy inqilob edi. Ilmiy ratsionallikning klassik bo'lmagan turi uchun eng ahamiyatli ismlar Heisenberg, Bohr, Eynshteyn.

Birinchi ikkita kvant mexanikasi bilan shug'ullangan, uchinchisi nisbiylik nazariyasi muallifi bo'lgan. Ilmiy kvantga, rölativistik nazariyaga aylanganda, o'rganish uchun mavjud bo'lgan tezliklar oshdi. Boshlang'ich zarralar olimlar uchun foydalandi. Shunday qilib, fikrlash strategiyasini ishlab chiqa boshladilar.

Nazariy xususiyatlari

Ilmiy ratsionallikning klassik bo'lmagan turi ob'ektning klassik tavsifidan farq qiladi. Agar ilgari hammasi o'z-o'zidan hisoblansa, yangi yondashuv bu hodisani kuzatish shartlarini belgilashga va olimlar uchun qiziqish ob'ekti bilan o'zaro ta'sir darajasini aniqlashga majbur bo'ldi.

Ushbu yondashuvning sababi elementar zarrachalarning o'ziga xos xususiyatlari edi. Ma'lumki, ob'ekt o'zgacha munosabatda bo'lishi mumkin va kuzatuv uchun vositalarni tanlash bilan aloqa kuzatiladi. Odatda, bir misol, o'zini to'lqin yoki zarracha sifatida namoyon qilishi mumkin bo'lgan elektrondir. Ob'ektga nafaqat o'ziga xos xususiyatlargina emas, balki faqat ba'zi bir mavzu bilan kombinatsiyalangan holda paydo bo'lishini aniqlash mumkin edi.

Vaqt o'tishi bilan olimlarning bilimlari ham o'zgargan. Agar ilgari tashqi dunyodan cheklangan va masofadan uzoqda ekanligi taxmin qilingan bo'lsa, yangi uslub o'zining mavzusidagi dunyodagi elementni aniqlash imkonini berdi. Natijada, tabiat odamning qurilma bilan yaratgan savollariga emas, balki savolni qanday shakllantirganiga bog'liq. Va bu, o'z navbatida, idrok usuli bilan belgilanadi. Shunday qilib, klassik idrok usuli bizga nazariya, haqiqat, haqiqatning yangi tushunchalarini shakllantirishga imkon berdi. To'g'ridan-to'g'ri ontologizm bilim va haqiqat aniq, to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ega bo'lganda juda dolzarb bo'lib qoldi.

Rivojlanish davom etmoqda

Bugungi kunda ilm-sekin ildizlar va chegaralar bilan harakatlanmoqda. Ilmiy inqiloblar, dunyoqarashni rivojlantirish, texnik va ilmiy takomillashtirish, yangi falsafiy yondashuvlar yangi turtaga o'tishga olib keldi. Hozirgi vaqtda ilmiy tasavvufdan keyin klassik bo'lmagan turga aylandi. Olimlar bu fanning to'rtinchi global inqilobi. Biroq, ba'zilari yangi rasyonellik turi hali ham tug'ilganini va uning kelajagining cho'qqisi oldinga qaratilgan deb aytishadi.

Ilmiy ma'lumotlar yaqinda juda tez o'zgarib turdi, bu ham ijtimoiy jihatdan rivojlanishning sababi bo'ldi. Ilmiy faoliyatni mutlaqo boshqacha qilib oladigan bilimlarni olish va saqlashga imkon beradigan vositalar faol rivojlanadi. Bugungi kunda olimlarning eng katta qiziqishi bir vaqtning o'zida bir nechta disiplinlarga ta'sir ko'rsatadigan tadqiqotlar orqali o'ziga xos dolzarb muammolarga qaratilgan. Klassik ilm-fan markazida ilm-fan yakkaxonligi nuqtai nazaridan e'tiborga olindi. Ammo bugungi kunda bunday dasturlar eng faol rivojlanib bormoqda, ular bir qancha bilim sohalari bilan bog'liq murakkab muammolarni hal qilishmoqda. Bu turli soha mutaxassislarini jamoada ishlashga majbur qiladi. Ushbu yondashuv olimlar tomonidan bir-biriga aloqador haqiqat tasvirlarini yaratadi, ular birgalikda dunyoning yanada izchil va to'g'ri tasvirini beradi. Fandan ilm-fanga o'tadigan fikrlar, chegaralar silinmoqda, qattiq ajratish o'tmishning bir narsasidir. Amaliy tadqiqotlar juda kuchli ta'sirga ega.

U qanday ishlaydi

Turli fanlar bo'yicha mutaxassislar turli hodisalarni o'rganish uchun kuchlarni birlashtiradi. Odatda, bunday hamkorliklar mustaqil ravishda rivojlanishi mumkin bo'lgan ochiq tizimlarni o'rganish uchun yig'iladi. Rivojlanayotgan tizim ilmiy tadqiqotlar uchun juda murakkab ob'ekt bo'lgan. Rivojlanayotgan tizim ilmiy tadqiqotlar uchun juda murakkab ob'ekt bo'lgan.

Evolyutsiya - bu o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimdan boshqasiga o'tish. Ajratib turuvchi xususiyatlar - ichidagi elementlarni tashkil qilish, mustaqil tartibga solish qoidalari. Bifuratsiya nuqtasi o'tganda, ya'ni sistema beqaror holga kelganida yangi daraja hosil bo'ladi. Hatto tasodifiy ta'sir yangi tuzilish shakllanishiga olib keladi. Bunday rivojlanish strategiyalarni ishlab chiqishni boshlaydi, ammo kuchli harakat har bir narsani asosiy holatga qaytarishi mumkin. Ba'zi holatlarda bunday ta'sirlar yangi paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.

Vaziyat: nazorat ostida o'zgarish

Vaziyat nazoratga olinishi uchun bifurkatsiya nuqtalarining o'tishiga ta'sir qilish kerak. Olimlar bunday holatlarda "energiya in'ektsiyasi" haqida gapirishmoqda. Bu tizimni tiklashni boshlash imkonini beradi, buning natijasida tizim qo'shimcha darajani oshiradi.

Mustaqil rivojlana oladigan tizimlar, odatda aniq sinergiya bilan ajralib turadi. Ularda sodir bo'layotgan jarayonlar qaytarilmasdir. Shu bilan birga, inson ta'siri tashqi ta'sir emas, balki tizimning ajralmas qismi hisoblanadi. Biror kishi buni davlat maydonini o'zgartirib, ta'sir qilishi mumkin. Tizimning rivojlanishida ishtirok etganda, u shaxsiy narsalar bilan shunchaki muloqot qilmaydi, balki evolyutsiyaga ta'sir qiladi. Tanlovda qaytish yo'li yo'q. Aksariyat hollarda qarorning barcha oqibatlarini taxmin qilish mumkin emas.

Tarix va fan

Aytishim kerakki, olimlar uchun, ayniqsa tabiiy fanlar bilan shug'ullanadiganlar uchun, tarixiy rivojlanayotgan tizimlarning o'zaro aloqasi aniq emas edi. Biologlarni, astronomlarni va sayyoramiz bilan bog'liq bo'lgan intizomga o'rganganlarni birinchi o'ringa qo'yadi. Bu yerda birinchi marta haqiqatning suratlari shakllandi, unda rivojlanayotgan ob'ekt g'oyasi markaziy o'rinni egalladi. Yaqinda fizika shu fanlarga qo'shildi.

Fiziklar tomonidan o'rganilayotgan ob'ektlarning tarixiy rivojlanishi kosmologiya orqali haqiqat tushunchasining bir qismiga aylandi. Katta portlash nazariyasi, shuningdek, Metagalaxy-ni shakllantirish g'oyasi bilan bog'liq boshqa narsalar ham uning rolini o'ynadi. Bundan tashqari, Prigoginning muvozanat bo'lmagan termodinamik jarayonlar, shuningdek, sinergiya nazariyasi zamonaviy fizikaga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Bunday fikrlar o'z rivojlanish tarixini inobatga olgan holda, atrofdagi dunyoni xolis nuqtai nazardan to'plash imkonini berdi. Ilmiy nuqtai nazardan markaz bugungi kunda global evolyutsiya g'oyalari . Ular klassik bo'lmagan ilmiy turtki turlaridan keyinga aylandilar.

Maxsus ish

Atrofdagi muhit bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tarixiy rivojlanayotgan tizimlar tomonidan alohida yondashuv talab etiladi. Ularning orasida birinchi navbatda bir kishi kiradigan komplekslar mavjud. Olimlar ularni "inson o'lchamlari" deb atashadi. Ekologik, tibbiyot, biologik ob'ektlar, shu jumladan biosfera, ekologlar tomonidan o'rganilayotgan global misollar. Bunga biotexnologiya, genetik muhandislik va mashinalar va odamlar qo'shni bo'lgan, jumladan AI (sun'iy aql) va axborot texnologiyalari komplekslari kiradi.

Bunday tizimlarni o'rganish insonparvar qadriyatlarni rivojlantirishga imkon beradi, chunki har qanday holatda insoniyatning sof fan va g'oyalari bilan o'zaro aloqasi mavjud. Sivilizatsiyaning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadigan cheklovlar bepul tajribalarni o'z ichiga olmaydi. Bir qator shovqinlarga yo'l qo'yilmaydi, va bu ularning faoliyati uchun bu yo'nalishni tanlagan barcha olimlarga ma'lum bo'lishi kerak. Buning sababi shundaki, ayrim harakatlar ularning katastrofik tabiati uchun oldindan ma'lum bo'lmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Insoniy ob'ektlar haqida gapirganda, olimlar universal insoniy qadriyatlarni va omillarni hisobga olishlari va kuzatilgan hodisalar uchun tushuntirishlarni shakllantirish uchun ushbu old shartlarga ega bo'lishlari kerak. Tadqiqotchilar muntazam axloqiy muammolarga duch keladilar. Ruxsat etilgan aralashuv chegaralari doimo aniq emas. Shu bilan birga, har qanday fanning ichki axloqi bor, bu esa istalgan maqsadga erishish uchun deturlarni qidirishni rag'batlantiradi. Yangi axborotni izlash insonparvarlik va insoniy qadriyatlar tamoyillari bilan birlashtirilishi kerak. Bilim ijtimoiy hayotning bir qismiga aylantiriladi va rivojlanishning hozirgi bosqichida jamiyatga xos bo'lgan me'yorlarni, ideallarni tushunishga yordam beradi.

Xulosa

Ilmiy ratsionallikning turlari haqida gapiradigan bo'lsak, uchta guruh ajratilgan: klassik, klassik bo'lmagan va klassik bo'lmagan. Hozir biz uchinchi turda yashayapmiz, bu farqlovchi xususiyati o'zaro aloqalarni hisobga olgan holda umuman olamni o'rganishdir. Ilm-fan rivojlangan davrda va 19-asrga qadar mumtoz hukmronlik qilgan. U o'rnini Eynshteyn, Bohr va Xaysenberg g'oyalari asosida shakllantirgan klassik emas edi.