Kiy, Kiev shahzodasi: biografiya va tarixiy guvohlik

Bir necha asrlar davomida qadimgi rus davlatining markaziga aylangan Kiev shahrining afsonaviy asoschisi shahzoda Kiy. Bu odamning haqiqati haqida ko'p tortishuvlar mavjud: ba'zi tarixchilar uning faoliyatini afsonaviy deb hisoblashadi, boshqalari esa afsonalar haqiqiy voqealarga asos bo'lishi mumkin deb hisoblashadi. Shahzoda Cue kim edi? Biografiya, uning hayotining turli xil versiyalari, shuningdek ularning talqini bizning muhokamamiz mavzusi bo'ladi.

"O'tgan yillar voqeasi" guvohnomasi

Kievning asoschisi bo'lgan Shahzoda Kiy haqiqatni qidirishda eslatib o'tilishi kerak bo'lgan birinchi manbaning "O'tgan yillar voqeasi" yozuvidir.

Xronikalarga qaraganda, Kiy, Shchek va Xoreb birodarlar, shuningdek, ularning go'zal singlisi Lybid qishlog'lar qabilasiga mansub edi. Shchek kelajakda Shchekovitsa va Xoreb deb nomlangan tog'da yashagan - tepalikda Horywicz deb nomlangan. Lybidining sharafiga Denieperga daryo oqadi. Uchta birodar va opa ularning eng katta ismlaridan biri - Kievni asos solgan.

Shu bilan birga, suratkashlar shaharni qurishning yana bir versiyasini taqdim etadilar, unga ko'ra Kiy hech qanday shahzoda emas, balki Dinyeper bo'ylab oddiy bir tashuvchi. Shuning uchun, bu maydon "Kiev tashish" sifatida tanildi. Kelajakda bu nom shaharga asoslangan va shaharning orqasida joylashgan. Biroq, yozuvchi, Kiyning Vizantiya poytaxti Konstantinopolni ziyorat qilganini va imperator tomonidan qabul qilinganini va oddiy shirkat buni qila olmasligini aytib, bu versiyani rad etadi, shuning uchun u shubhasiz aniq edi.

Keyinchalik nashrlarda aytilishicha, Shahzoda Cue Tuna qirg'og'ida joylashgan kichik bir shaharga asos solgan. Lekin mahalliy aholi begonalarni yoqtirmasdi, shuning uchun ular o'zlari tug'ilib o'sgan Dneprning qirg'oqlariga, Kievga qaytishga majbur bo'lishdi. Shunga qaramay, Tuna shahrida Kievets nomi berilgan qadimiy turar-joy bor edi. Kiy, uning ukasi va singlisi singari, Kiev tomonidan qurilgan shaharda vafot etdi.

Bu eng obro'li shahzoda Kie haqidagi afsonadir.

Novgorod annals versiyasi

Novgorod xronikasi - "O'tgan yillarning hikoyasi" ning davomi. Shunga qaramay, bu Kiyning shahzoda emas, balki tashuvchisi ekanini aniq aytadi. Bundan tashqari, u hayvonlarni ovlashni anglatadi.

Ushbu ilhom shuningdek, Kiyning faoliyatini ma'lum bir vaqt bilan bog'laydi - 854 yil. Ammo ko'pchilik tarixchilar, agar mavjud bo'lsa, ancha oldin yashagan. Axir, 28 yil o'tgach, Kievni Novgorod, Oleg hukmdori qo'lga oldi . Shahzoda Kyi VIII asr oxiridan kechiktirmay Kievni topishi kerak edi. Shunday qilib, har qanday holatda ham mashhur sovet tarixchisi Mixail Nikolayich Tixomirov o'yladi.

Jan Dyugosning she'riy jurnali

Cue nafaqat ichki yilnomalarda, balki boshqa mamlakatlarning manbalarida ham eslatib o'tiladi. Misol uchun, uni eslatish Jan Dyugos tomonidan 15-asrning Polsha tarixida. Biroq, Dyugos, Kie haqida gapirib, avvalo, yuqorida aytib o'tganimizdek, biz rus tilidagi tarixiy voqealarga asoslanib, uning xabarining ikkinchi darajali bo'lishi kerak edi.

Shunday qilib, Kiy bu xronikada qanday namoyon bo'ladi? Shahzoda faqatgina sulolaning ajdodi deb ataladigan narsalar bilan bog'liq bo'lib, u Kievda birodarlar Askold va Dirga qadar hukmronlik qiladi. Biroq, "O'tgan yillarning hikoyasi" ikkinchisini Kiya avlodlari emas, balki Varangyanlar deb hisoblaydi. Bundan tashqari, arabiy xronika va ba'zi zamonaviy tarixchilar, Askold va Diri bir vaqtning o'zida ota yoki o'g'il sifatida yoki bir-biriga aloqasi yo'qligini hisobga olgan holda shubha qilishlari mumkin.

Arman tarjimasi

Bundan tashqari, Armanistonda afsonalar ham bor, bu faqatgina "O'tgan yillardagi voqealar" xabarini aks ettirmasdan, balki bir xil nomlar bilan ham ishlaydi. U bizga "Taron tarixi" Zenob Gluck (taxminan VI-VIII asr) orqali keldi. Afsonada Armanistondan o'z joylaridan qochishga majbur bo'lgan ikki birodar haqida aytilgan. Mahalliy podshoh ularni birinchi bo'lib ularga berdi va ularga yerlarni berdi, lekin 15 yil o'tgach, u o'g'illariga - Quar, Meltei va Koreyaning mulkiga xiyonat qildi. Birodarlar har bir shaharni asos solib, uni o'z nomiga olib keldilar. Aholi punktlari orasida ular butparastlik uyini qurdilar.

Quar va Chorean birodarlarining nomlaridan Kiy va Xorev osongina taxmin qilinadi. Quara shahri nomi Kiev bilan bir xil. Ammo Melteem haqida nima deyish mumkin? Masala shundaki, bu nomning arman tilidan "ilon" deb tarjima qilinganligi. Qadimgi slavyanlardan olingan tarjimaning nomi Shchek.

Biroq, arman va slavyan afsonalari qanday qilib bir-biri bilan bog'liq? Qadimgi umuminsoniy yunon-afsonaviy afsonalar tomonidan birlashtirilgan versiyasi mavjud. Ikkala xalq ham uni sitsiyadan qabul qilgan.

Arxeologiya ma'lumotlari

Ushbu afsonalar haqidagi ma'lumot arxeologik qazishmalar natijasida olingan haqiqiy moddiy ma'lumotlarga qanday taqlid qilinadi? Axir, faqat arxeologiya tomonidan tasdiqlangan afsonalar tarixiylikni talab qilishi mumkin.

Biroq, miloddan avvalgi 5-asrning oxirida zamonaviy Kiev saytida turar-joy mavjudligini tasdiqlaydigan arxeologik topilmalar mavjud. E. Shuning uchun, 1982 yilda, Kiev asos solinganidan beri 1500 yil rasman nishonlandi. Qishloqni joylashtirish vaqtida u uchta arxeologik madaniyat chegarasida joylashgan : Kolochinskaya, Penkovo va Praga-Korçak. Barcha uchta madaniyat guruhlari ko'plab olimlar tomonidan slavyan qabilalari bo'lishgan. Hatto bundan oldin, II dan V asrga kelib, Ukrainaning kelajakdagi poytaxti Kiev madaniyati edi. Uning zudlik bilan vorisdoshi yuqorida keltirilgan Kolochin madaniyati va uning salafi Zarubinetskaya.

Ammo arxeologlar faqatgina 5-asrdagi odatiy slavyan qoldiqlari qoldiqlarini topdilar. Doimiy aholi bo'lgan to'liq shahar haqida gap yo'q edi. VIII asrdan buyon faqat Kiev shahridagi tamg'ali shahar paydo bo'lishiga ishonch bilan ayta olamiz. Urushlar va shahar hayot tarziga ega bo'lish, tabiiyki, davrni sozlash bilan. Shu davrda, VIII-X asrlarda Volyntsevo madaniyati va piyoz-rakovetskaya bu erda o'tdi. Volyntsev madaniyati, odatda, Chernigovda markaz bo'lgan shimoliy shimollarning slavyan qabilalari bilan bog'liq. Luqo-Raykovets madaniyati Korczak madaniyatining davomchisi bo'lgan va ehtimol tarixchilarning ko'pchiligi tomonidan qabul qilingan nazariyaga ko'ra, Kievni asos solgan uylar qabilalari bilan bog'liq bo'lgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Volyntsiyadagi madaniyat vakillari o'z qo'shnilarini g'arbga surib qo'ydi.

1908 yilda mashhur arxeolog Xojika V.V. Starokievo tog'ida o'ziga xos bir majmuani topdi, u o'zini o'zi knyaz Kia pagan qurbongohi deb ta'rifladi. Taxminan bu topilma 8-10-asrlarga borib taqaladi. Biroq, keyinchalik, ayrim mutaxassislarning ushbu tuzilmaning maqsadi haqida Xvoyka xulosalari so'roq qilindi.

Vizantiya manbalarida haqiqatni izlash

Yuqorida aytib o'tilganidek, "Qadimgi yillar voqeasi" da Konstantinopolda Kiy bor edi. Shahzoda Vizantiya imperatori tomonidan qabul qilindi. Shuning uchun, agar bu surunkali voqeani yoki afsonani ifodalasa, bu haqiqat Kiy kim va qachon yashaganligini bilib olish uchun yaxshi ma'lumot bo'lishi mumkin.

Ba'zi O'rta asr tarixchilari bu voqeani XIII-XIV asrlarda yashagan Vizantiya Nikifor Grigorning xabari bilan bog'lashga harakat qilishdi. Uning so'zlariga ko'ra, IV asrda Rim imperatori Konstantinning buyuk davrida turli davlatlarning hukmdorlari unga Konstantinopolga kelishgan. Ularning orasida "Rossiya hukmdori" ham nomlangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu xabar O'rta asrlarda juda jiddiy qabul qilingan. Ushbu Vizantiya hujjati asosida XVIII asrning xronik qoldiqlaridan birida, Masihning tug'ilgan kunidan boshlab - Kievning asos solingan yili - 334 ta ko'rsatildi.

Biroq, Nikifor Grigorning guvohligi yanada ehtiyotkorona yondashuv bilan hech qanday tanqidga uchramadi. Buyuk Konstantin hukmronligi davrida hech bir Rossiya bo'lishi mumkin emas edi, lekin slavlar alohida qabilalar bo'lgan, hatto davlatlar o'xshash birlashmagan. Birinchi marta "rus" atamasi IX asrda, ya'ni besh yuz yildan so'ng paydo bo'ldi. Bundan tashqari, bu voqea boshqa joylarda qayd etilmagan va Nikifor Grigora o'zi tasvirlangan voqealardan 1000 yil keyin yashagan. Ehtimol, Buyuk Konstantinning buyukligini ta'kidlash uchun, u bu xabarni Nikiforning zamonaviy davlatlari nomini kiritib, elchixona haqida yozgan.

Keyinchalik aniqroqki, Kievning asoschisi Yustinian I davrida hukmronlik qilishni bartaraf etishga urinishdir. O'shanda Kiy bilan qiyoslanishi mumkin bo'lgan bir kishi yashagan. Shahzoda Konstantinopolga safar qildi. Ehtimol, o'sha vaqtda Antes Ittifoqidan slavyanlar tomonidan amalga oshiriladigan harbiy kampaniya bo'lgan. Ulardan biri, Xilbudiy ham, Trakya provintsiyasining gubernatori etib tayinlandi. Ba'zi zamonaviy olimlar Xilbudiya va Kiya bilan solishtirishga harakat qilishadi. Qisqacha aytganda, "O'tgan yillarning voqeami" da Kiy "podshodan katta sharaf" oldi. Qadimgi slavkalar uchun "hurmat" so'zi ham xizmatga o'tishni anglatardi. Shuning uchun Cue Yustinianni federator sifatida yoki hatto Hilbudiy kabi Vizantiya armiyasida xizmat qilgan bo'lishi mumkin edi. Bundan tashqari, Vizantiya manbalarida Xilbudiya - Samvatas otasining ismi ko'rsatilgan. Kievning nomlaridan biri ham xuddi shunday edi.

Tarixiy Xilbudiy 533 yilda slavyan qabilalaridan biri bilan jangda o'ldirilgan.

Yana bir versiya Kiya bilan VII asrning birinchi yarmida yashagan Bolgarlarning Kuber rahbari bilan solishtirilgan.

Xazarning versiyasi

Bundan tashqari, Kievning shahzodasi Kiy - Xazar yoki Magyar kelib chiqqani haqida faraz ham bor. Ushbu versiyani avval mashhur mashhur tarixchi Vernadskiy G.V tomonidan ilgari surilgan. U Kievning 830 yilgacha emas, balki kechroq asos solganiga ishongan. Bu Xazor kuchining chegarasi Dinyopga yetib borganida yuz berdi. Ushbu versiyaga ko'ra, Kiy, Shchek va Khoryv Xazarlar yoki Magyar qabilalarining rahbarlari Xazorlar xizmatida edilar.

"Kiy" nomi Vernadskiy daryoning bankini anglatuvchi turkiy so'zdan olingan. Bundan tashqari, Vizantiya imperatori Konstantin Porfyrogenitus Kiev Samvatasni chaqiradi va tilshunoslarning so'zlariga ko'ra, bu toponim Xazoristonga mansub.

Boshqaruv vaqti

Xo'sh, qachon Kiy-Prince yashagan? Hukumat yillari to'liq nomlanmagan. Hatto o'zi boshqargan asrda ham, aslida mavjud bo'lsa, juda murakkab. Biroq, siz ba'zi vaqt ramkalari haqida gapirishingiz mumkin.

Turli guvohlik va izohlarga ko'ra, Kiy 4-9-asrlarda yashagan. Biroq, agar siz, masalan, Nikephorus Grigorning shahodatiga binoan, eng asossiz va mumkin bo'lmagan narsalarni tashlab qo'ysangiz, VI-VIII asrgacha vaqt oralig'ini olamiz.

Olimlarning xulosalari

Ko'pgina zamonaviy olimlar Kiyning shaxsiyatini afsonaviy deb hisoblashadi. Uning nomi ular eponam sifatida belgilanadi. Ya'ni, Kie haqidagi afsonaga ko'ra, akademik ilmga ko'ra, shaharning nomini oshkor qilishni unutib qo'yish uchun ixtiro qilingan.

Ammo shunga o'xshash zerikarli va banal tushuntirishga ishonishni xohlamayman, chunki afsona juda qiziqroq.

Kiy zamonaviy madaniyatda

Hozirgi vaqtda Kiy Ukrainaning poytaxti patroni aziz hisoblanadi. Kiev Kiyu, Shchek, Xoryv va Lybid asoschilarining haykali shaharni qurish 1500 yilligini nishonlash sharafiga 1982 yilda asos solingan.

1980 yilda "Shahzoda Kiy" kitobi yozildi. U Ukraina yozuvchisi Vladimir Malikning qalamiga tegishli.

Ki: tarix va afsonalar

Shahzoda Kie haqidagi hikoyada afsonadan haqiqiy hikoyani ajratish juda qiyin. Bundan tashqari, ko'pchilik tarixchilar, bu hukmdor hech qachon mavjud emas deb hisoblashadi.

Shunga qaramay, Kiev shahrining asoschisi bo'lgan Kiy ismli afsonaga nom olgan shahzoda abadiy ko'pchilikning vakili bilan bog'liq bo'lib qolaveradi.