Oldindan nasroniy Rossiya butparast an'analari: Sharh, rasm-rusumlar, marosimlar va qiziqarli faktlar

Oldin Rus suvga sharqiy slavyanlar ko'p butparast xudolarga sajda qildilar. Ularning dini va afsonalar hayot kundalik yo'lda o'z ifodasini topgan. Slavyanlar bir tarzda urf-odatlar va marosimlar, bir qator tajribali yoki boshqa xudolarning yoki meros qolgan ruhlarning xudolarining bilan bog'liq.

Slavyan butparastlarning urf-odatlar tarixi

oldindan nasroniy Rossiya qadimiy butparast an'anasi diniy ildizlari bor. Sharqiy slavyanlar o'z Abduvali edi. Umuman tabiat kuchli ruhlar, deb ta'rif berish mumkin xudolarning ko'p, shu jumladan. Urf-odatlar, marosimlar va slavyanlar bojxona bu maxluqlarning sig'inish timsollarini mos.

Xalq odatlar yana bir muhim chora kalendar edi. oldindan nasroniy Rossiya butparast an'analari ko'pincha muayyan sana bilan bog'liq. Bu bayram yoki ba'zi xudo sajda bir kun bo'lishi mumkin. Bunday kalendar ko'p avlodlar osha tuzilgan. Asta-sekin, u Rossiya dehqonlar yashagan bo'lgan iqtisodiy tsikl, mos boshladi.

988-yilda, Prince Grand Vladimir Buyuk uning mamlakatni suvga cho'mib imon bo'lsa, aholi asta-sekin o'z sobiq butparast urf-odatlar ham unuta boshlashdi. Albatta, xristianlashtirishdan bu jarayon emas, hamma joyda silliq ketdi. Ko'pincha odamlar qurol o'z sobiq e'tiqod himoya. Shunday bo'lsa-da, hatto XII asr majusiylik uchun e'tibordan chetda va sarson-sargardon ko'p edi. Boshqa tomondan, ayrim oldingi festivallar va marosimlar nasroniylik bilan birga qabul qilish uchun va yangi shaklga olish imkoniyatiga ega bo'ldi.

nomlashda

Nima butparastlarning urf-odatlar va marosimlar va ular qanday yordam berishi mumkin? Slavyanlar ularga chuqur amaliy ma'no berdi. qat'iy nazar, u Ittifoqiga tegishli bo'lgan qabila o'z hayotining butun Rossiya har aholisi bilan o'ralgan Rites.

Uning tug'ilishi nomlashda marosimning o'tib keyin har qanday darhol yangi tug'iladigan chaqaloqqa. ularning bola uchun bir ism tanlash mushriklarga uchun muhim edi. ota-onalar juda uzoq vaqt variantni bilan aniqlash mumkin, shuning uchun nomidan, bir kishining taqdiri bog'liq. ushbu marosimda yana bir ma'nosi bor edi. bir kishi nomi oilasi bilan munosabatlarni o'rnatadi. Ko'pincha u qaerda slavyan irqi aniqlanishi mumkin.

oldindan nasroniy Rossiya butparast an'analari har doim diniy kelib chiqishi bor edi. Shuning uchun, yangi tugilgan nomi qabul Magi ishtirokisiz sodir bo'lishi mumkin emas. Bu jodugar, Slavları'nın e'tiqodiga ko'ra, ruhlar bilan muloqot qilish imkoniga ega bo'ldi. go'yo ular butparastlarning Pantheon uning xudolariga bilan "rozi", ota-onalar tanlash sobit. boshqa narsalar orasida, yangi tug'ilgan chaqaloq nom nihoyat qadimiy slavyan iymondan shaxsiy qildi.

Raskreschivanie

Nomlashda birinchi majburiy marosim bo'lgan slavyan irqi har bir a'zosi bilan. Lekin odat faqat bitta so'nggi emas, balki emas edi. Nima Rossiya oldindan nasroniy butparast an'analari bo'ldi? Ular barcha diniy e'tiqodlar asoslangan bir marta Qisqasi, keyin bir kishi ona imon bag'riga qaytishga imkon beradi yana bir marosim, bor edi. Bu marosim tarixchilar raskreschivaniem deyiladi.

Albatta, slavyanlar orasida masihiylarni voz kechishga va ularning ota-bobolarining dinidan qaytish uchun imkoniyat taqdim etdi. begona imon tozalanadi uchun, u ma'badga borish uchun zarur edi. Bu marosimi o'tkazish mo'ljallangan soxta ma'badi, nomi edi. Bu joylar cho'l zonasida Rossiya yoki kichik archazorlardan eng chekka o'rmonlarda yashiringan. Bu uzoq sivilizatsiyasi va katta aholi punktlaridan, bu erda iymon edi, Magi xudolar bilan muloqot, ayniqsa kuchli.

Yangi yunon begona imondan qaytarmoqchi qilmoqchi bo'lgan har bir kishi, uch guvoh keltirsalar kerak edi. Bu oldindan nasroniy Rossiya butparast an'analari talab qilindi. maktabda sinf 6, standart dasturga muvofiq, sirtini o'rganish vaqt faqat haqiqat. Slavyan tiz cho'kib va sehrgardir afsun o'qib - ruhlar va xudolarning uchun shikoyatini ifloslanishdan adashgan qavm tozalash uchun bir iltimosi bilan. Marosim so'ngida yaqin daryo, bir sho'ng'in (yoki g'usl olish) Barcha qoidalarga ko'ra marosimlarda bajarish uchun ishonch hosil bo'lishi kerak edi. Bunday keyin bojxona va an'analari edi. Butparast e'tiqod, muqaddas joylarda ruhlari - barcha bu har bir slavyan uchun katta ahamiyatga ega edi. Shuning uchun X-XI asrlarda tez-tez ko'rinib raskreschivanie edi. So'ngra odamlar shunday majusiylik pravoslav almashtirish qaratilgan rasmiy Kiev Davlat siyosatiga qarshi norozilik.

To'y

Rossiyada qadimiy slavyanlar nihoyat balog'atga bir yosh erkak yoki ayolning kirishini tasdiqladi to'y voqea hisoblangan. Bu holda bir erkak yoki ayol uning poygasi davom emas, chunki Bundan tashqari, bir befarzand hayot, xor, bir belgisi edi. Bu katta qarindoshlari ochiq hukm bilan muomala.

oldindan nasroniy Rossiya butparast an'analari mintaqada va qabila ittifoq qarab, ba'zi batafsil ixtilofga tushdilar. Shunday bo'lsa-da, to'y barcha muhim xususiyati qo'shiqlar edi. Ular to'g'ri newlyweds yashashga boshlash kerak edi uyning derazalari ostida amalga. bayram stol ustiga rolls, kek, tuxum, pivo va sharob yotar kerak. Asosiy davolash boshqa narsalar orasida, bo'lg'usi oila ko'pligi va boylik ramzi bo'ldi, bir to'y non edi. Shuning uchun, u maxsus shkala bilan pishirilgan edi. Uzoq to'y marosimi Sovchilikning bilan boshlandi. kuyov oxirida u to'lov uchun kelinning otasi to'lash kerak edi.

uyga ko'chib

Har bir yosh oila o'z uyiga ko'chib o'tdi. qadimiy slavyanlar bilan turar joy, muhim marosim bo'ldi. keyin afsonalar uyiga zarar yo'naltirish ega bo'lgan ko'p yomon jonzotlar ham o'z ichiga oladi. Shuning uchun, uy joy katta ehtiyotkorlik bilan tanlangan. Buning uchun, sehrli bashorati foydalaning. butun marosim faqat oila paydo bo'lgan holda uni to'liq hayot boshlanishi tasavvur qilish mumkin emas edi, marosim uyga ko'chib deb atash mumkin.

Christian madaniyat va vaqt davomida butparast Rusning an'analari yaqindan bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun, biz eski urf-odatlar ba'zi viloyat va XIX asrgacha viloyatida mavjud, deb ishonch bilan aytish mumkin. sayt qurilish chaylalarda uchun mos yoki yo'qligini aniqlash uchun bir necha yo'llari bor. U ichki bir o'rgimchak bilan kechasi pot qoldirish mumkin. Eklembacaklı bir veb wove bo'lsa, u joy mos keladi, degan ma'noni anglatadi. Shuningdek sigir foydalanish xavfsizligini sinovdan o'tkazdi. quyidagicha Bu amalga oshirildi. Hayvonlar keng uchastkasida o'tlayotgan. sigir yotib, va yangi kulba uchun baxtli his joy.

caroling

Slavyanlar deb atalmish aldash amaliyotini alohida guruh bor edi. Ularning eng mashhur caroling qaralar edi. Bu marosim yangi yillik tsikl boshida bilan birgalikda har yili o'tkaziladi. Ba'zi butparastlarning bayramlari slavyanlar (slavyan Rossiyada dam olish) mamlakat xristianlashtirish omon. Bu va caroling. u pravoslav Rojdestvo Momo Havoni Vaqt boshlangan bo'lsa-da, eski butparast marosim ko'plab xususiyatlarini saqlab qoladi.

Lekin hatto eng qadimiy slavyanlar, kichik guruhlarda to'plash uchun kuniga bir odat bor edi sovg'alar qidirib ona qishloqlarni chetlab boshlaydi. Bunday yig'inlarda, qoida tariqasida, faqat yoshlar ishtirok etdi. Bundan tashqari, u ham bir o'yin festival bo'ldi. Kolyadovschiki quyosh yangi tug'ilgan yaqinlashib kelayotgan bayram haqida askarlarini e'lon, skomoroshnye kiyimlarida ryadilis va qo'shnisining uyiga ketdi. Bu yillik tsikl eski metafora uchini edi. odatda yirtqich hayvonlar yoki kulgili liboslar Ryadilis.

Kalinov ko'prik

butparast madaniyatiga asosiy dafn marosimlarida edi. U shunday xayr marhum uchun, er yuzidagi inson hayotini va uning qarindoshlarini yakunlandi. mintaqa qarab, slavyanlar dafn mohiyati o'zgardi. Eng tez-tez, qabrga dafn shaxs, unda, bir-biridan tanadan, ular oxiratga unga xizmat qilishi mumkin, deb, marhumning shaxsiy narsalarini qo'ydi. Biroq, qabila, bitimlar va Krivichy Vyatichi, aksincha, xavf ostida marhumning marosim yonib uzaytirildi.

oldindan nasroniy Rossiya Madaniyat ko'p mifologik mavzularda asoslangan edi. Misol uchun, dafn Kalinovoye ko'prik (ko'prik yoki yulduz) e'tiqodga ko'ra amalga oshirildi. In slavyan mifologik odamning joni uning vafotidan so'ng bo'lib o'tdi dunyoda yashayotgan o'liklar dunyoda yo'liga, nomi edi. ko'prik qotillar, jinoyatchilar, xoinlarning va tecavüzcüler uchun toqat bo'ldi.

Janoza marosim oxiratga marhumning jon yo'lga ramzi uzoq yo'l, o'tib ketdi. Keyingi, tana o'g'rilik ustida joylashtirildi. Bu janoza qisqacha bayoni yashirish nomi edi. Uning zapolonyayut filiallari va somon. Oq libos kiygan o'lik odam. Undan o'zga, yoqib va ovqat yodgorlik, shu jumladan, sovg'alar ham bir xil. tana g'arbga oyoq tomonga yolg'on bog'liq edi. Olov ruhoniy yoki to'ng'ich oila yoritilgan.

Funeral bayram

oldindan nasroniy Rossiyada butparast an'analar edi numaralandırma, janoza ziyofat emas, balki so'z. dafn ikkinchi qismining nomi edi. Bu raqs, o'yin va tanlovlar bilan birga dafn bayram iborat. Shuningdek qurbonliklar va tajribali jamoa namozni ajdodlarimizning ruhlarga. Ular yupatish tirik topish yordam berdi.

Ayniqsa tantanali dafn bayram dushmanlari va begona ularning vatanini himoya askarlar dafn taqdirda edi. kuchga sig'inish asosidagi oldindan nasroniy slavyan an'analari, urf-odat va urf-odatlar ko'p. Shuning uchun, jangchilar oddiy fuqarolar, va ota-bobolarining ruhlar bilan muloqot qilish uchun qanday bilgan dono kishilar kabi, bu butparastlarning jamiyati maxsus hurmat ishlatiladi. bayramlarda davomida mashhur salohiyati va qahramonlar va şövalyelerin jasorat edi.

bashorat qilish

Ko'p va turli xil qadimiy slavyan bashorat qilish edi. Christian madaniyat va X-XI asrlarda birga aralashtiriladi majusiy an'analar., Bugun ko'plab marosimlar va bunday bojxona Chap. Biroq, ayni paytda Rossiya davlat-jonli aholisi ko'p yo'qolgan va unutilgan. folklorcular ehtiyot ish bir necha o'n yil davom Ularning ba'zilari mashhur xotira tufayli saqlangan edi.

Slavyanlar ibodat asoslangan bashorat qilish, tabiiy dunyoni, ko'p qirrali - .. Daraxt va boshqalar, qoyalar, suv, olov, yomg'ir, quyosh, shamol, uning kelajagini bilish kerak boshqa bunday marosimlar, o'lik ajdodlarimizning ruhlarga murojaat amalga oshirildi. Asta-sekin bu taxmin qilish uchun eng yaxshi bo'lganda tasdiqlangan ostidan tabiat ko'chadan asoslangan noyob slavyan taqvim, shakllangan.

Sehrli marosimlar qarindoshlari, yig'im-terim, chorvachilik, mollaridan avlodlari, va hokazo. D. eng keng tarqalgan Nikoh va bo'lajak kuyovning yoki kelinning haqida taxmin qilingan sog'liqni saqlash bo'ladi nima topish uchun zarur edi. Bu marosimlarda o'tkazish maqsadida, slavyanlar eng olis va xilvat joylarda to'plangan - u o'rgangan bor ruhlar va kelajakda yashaydigan chunki bu amalga boshqalar tark uy, daraxt bog'lari, qabristonlar, ...

Ivan Kupala kechasi

Chunki o'sha paytda oldindan nasroniy Rossiya butparast an'analari uzuq-yuluq va to'liq tarixiy yozuvlar, xullas, oz o'rganilgan. Bundan tashqari, bugungi kunda ular mish-mishlar va turli yozuvchilar soxta "tadqiqot" uchun ajoyib naslchilik zamin aylangan. Lekin qoida va istisnolar bor. Ulardan biri Ivan Kupala kechasi bayrami hisoblanadi.

24 iyun - Bu milliy bayrami qat'iy muayyan sana bo'ldi. Bu kun (yoki aksincha kecha) yozgi Solstice mos keladi - qisqa davri, quyoshdan uning muddati yillik rekordini kelganda. Bu slavyanlar Ivan Kupala uchun nimani anglatadi tushunish, u majusiy an'analari oldindan nasroniy Rossiyada nima tushunish uchun muhim ahamiyatga ega. Ushbu bayramning Tavsif necha Solnomalar (masalan Gustynsky) topilgan.

Festival yodgorlik o'tgan ajdodlarimiz xotirasiga qurbonliklar bo'ldi taomlar tayyorlab, deb aslida bilan boshlanadi. kechasi yana bir muhim xususiyati, mahalliy yoshlar ishtirok daryo yoki ko'l, massiv suzish hisoblanadi. Bu Yoz suv ustida sehrli va shifo vakolatlarini bor, deb hisoblaydi. Ko'pincha muqaddas buloq hammom uchun ishlatiladi. Bu qadimiy Slavları'nın e'tiqodiga ko'ra, aslida bilan bog'liq edi, har qanday vaqtda Mermaids va boshqa yovuz ruhlar, tayyor bilan qarshi qo'zg'oturmiz oddiy daryolarda ba'zi sohalarda pastki qismidagi bir odamni o'g'irlash.

Asosiy marosim Kupala kecha bir olov marosimlarda tutuşturarak edi. Barcha qishloq yoshlar kechki yig'ish o'tin ertalabgacha etarli yoqilg'i. Doira uning ustiga sakrash, olov atrofida raqsga tushadi. Rivoyatlarga ko'ra, bu olov oson emas edi, va yomon ruhlardan tozalash. olov yaqinidagi barcha ayollarni ziyorat qilish edi. bayrami kelmaydi va marosim hisoblanadi jodugarlar ishtirok etmadi.

Kupala kecha u odat tajovuzkorligi holda tasavvur qilish mumkin emas edi. jamiyatda bayrami boshlanishi bilan odatdagi inhibisyon o'rin oldi. Nishonlash yoshlar o'z ona qishlog'iga olib yoki tomida otish uchun, boshqa odamlarning hovlilarida ham jazosiz narsalarni o'g'irlash mumkin. ko'chalarida aholisi qolgan bo'g'ilib to'siqlar chiziq barpo etildi. Yosh Aravalar bacalar va t kalafat o'girdi. D. vaqt an'analari ko'ra, bu kabi marosim xulq-bayram Bing zararli hayvonlarni ramzi. Taqiqlar faqat bir kecha qabul qilindi. orqaga hamjamiyatiga odatdagidek o'lchanadigan hayotida bayrami uchi bilan.