Bunday "", ta'sirli "tarziga", "ta'sirli", "ta'sirli kabi eng tanish so'zlar". Ammo, har bir kishi o'z aniq ma'nosini biladi. Barcha bu so'zlarni - so'z "pathos" dan olingan o'zgarishlarning ko'p. Va ular: «balandparvozlik" "meteorizm", "bo'sh gravitas", "ikkiyuzlamachilik" bilan sinonim aylangan.
uning kelib chiqishi tom ma'noda "pathos" yunon va so'z esa "hissi, azob, ehtiros.» degan ma'noni anglatadi Batafsil bizga tanish - qayta tiklash, jo'shqinlik, hayajondan tushunchasi. Pafos - ijodiy, ilhomlantiruvchi manbai (yoki g'oya), narsa asosiy ohang. Alamli - shuning uchun, ba'zan soxta taassurot ishlab chiqarish, lekin hali ham tashqarida, hursandchilik bilan tilga olinmoqda da. o'yin tomoshabinlar har qanday cheklov holda o'yin, jamoatchilik shaxsiy soliq, hayot - bu pathos. Bu so'zning qiymati bir idrok jarayonini, shuningdek ko'rsatishi kabi har xil narsalar uchun o'z nuqtai nazarini bayon va qisman dışlama va hududida katta dabdaba bilan.
adabiyot so'zi "tarziga" boshida muallifning ijodiy tasavvur tutuşturur eng yuqori ehtiros deb belgilangan edi va ijrochining estetik tajriba jarayonida jamoatchilik uzatiladi. eski darsliklar bir optimistik, vatanparvarlik, axloqiy, ma'rifiy, xalqaro, antimeschanskogo va insonparvarlik sifatida tarziga ta'riflarni javob davom etmoqda. Lekin tanqidchilar, malakali o'quvchi va noshirlar tobora deb jo'shqinlik aytayotgan - bu asosan yaramaydigan bo'lib, atala, yumshatish uchun suyultirish kerak "shakar", soya, muvozanatni, qo'shimcha, samimiylik va kamsitishdan kinoya va soqov uchun ishonch hosil qiling. Va u qarama va zavqu shavq muxoliflari sifatida Iron va samimiyligi zikr qilish, albatta, tabiiy hisoblanadi. Albatta, zamonaviy erda san'at, yoki ilhom, ko'tarish o'quvchida yuqori his-tuyg'ularini, ezgu fikr, sabab maqsad deyarli hech ham. Lekin bu "tarziga" bir qadimgi tushunchasini talab nima bo'ladi. Dmitriy Prigov tomonidan ta'kidlanganidek: «Bu kitsch qilmasa Har qanday ochiqchasiga ta'sirli bayonot endi darhol, muallifning pop madaniyati zonasini rad etadi."
Biroq ko'tarish va ulug'vor qoldiqlari va ommaviy adabiyoti zamonaviy o'quvchi uchun ehtiyoj oz bir malakasiz o'quvchi eng talabchan ta'minlash bilan engish. Bo'lsa-da, albatta, malakali past kaloriyali ratsionda va kambag'allar hissiy uchun hal kerak. Chuqur azob va unga qarshi kurash, "poklanish" tushunchasi jahon madaniyati lug'atda XX va XXI asrlar uchrashdi emas. Shuning uchun, ko'proq va ko'proq mualliflar pathos targ'ib va pathos shunchaki sinonimini pustoslovnoy balandparvoz gaplar gapirish emas, lekin yo'qotish uchun bir majburiyat sifatida, postmodernizm bartaraf. Boshqa so'zlar bilan aytganda, ular hursandchilik ko'rsatishni istaymiz - yaxshi kinoya yuqorida, zaif va axborot buyuk g'oyalar, adabiyotining ajralmas bir qismi hisoblanadi. mahsulot pathos kulgili bo'lishi mumkin bo'lsa-da, uni oldini olish emas.
Afsuski, badiiy amalda loyiq oz qo'llab-quvvatlash, shu va shunga o'xshash iboralar mavjud. Lekin Rossiya adabiyotida bashorat va'z, ta'lim, Masihiy, ayblab, zahar, boshqa har qanday pathos qaytarib kutilmoqda. Bu juda oqilona kelajak hisoblanadi.