XVIII - yoshi nima? 18-asrda Evropa

Shunday qilib, nafaqat ko'p talabalar va paydo bo'lgan yangi savol emas javob berish boshlash uchun: "? XVIII - yoshi nima" Keling, bu maqolada uni tushunishga harakat qilaylik.

Lotin raqamlar yoki savolga javob sir: "XVIII - yoshi nima?"

Odamlar ko'pincha ular uchun Rim raqamlari bilan juda murakkab deb shikoyat. Aslida, bu yerda og'ir narsa yo'q. Hamma narsa tushunarli mantiq bo'ysunadi.

Shunday qilib, holda zarur XVIII soni juda boshidan buyon, hal qilish uchun. Shunday qilib, X - o'n bo'ladi. raqamlar qolgan asosiy birining o'ng sifatida Shunga ko'ra, soni, 10 dan aniq katta. haqiqat, biz IX bir qator bor edi, agar chap tomonda bir birligi yanada tekshirilayotgan, shuning uchun 10 dan chiqarilsa, deb, u 9 bo'lardi, deb. V - 5 va oxirgi qismi, navbati bilan, 3. Barcha elementlar bir-biriga qo'shilsa va olish tayyor raqamlar - 18. Lekin savol, XVIII bilan parallel ravishda - yana bir qiyinchilik bor, nima, bir asr. 1750-chi va 1829-th - Nima yil 18 asrga tegishli bo'lishi mumkin? javob faqat bitta bo'ladi: 1829 19-asr bo'ladi 1750, chunki.

18-asrning tarixi. ta'lim

Biz qaerda bir asrga tushundim qachon Endi, bu davr tarixi qaratiladi. Ma'rifat - Yevropa XVIII asrda, o'z tarixida buyuk voqea boshdan haqiqatni bilan yarataylik. Bu muddat ko'p tanish bo'lgan. XVIII - Nima, bir asr, lekin biz hodisaning xususiyatlarini bilish mumkin emas: Siz hayron bo'lishi mumkin. Har bir mamlakat u boshqacha yuz berdi. Lekin, nima, barcha uchun umumiy bo'lgan - feodalizm qulashi bo'ladi.

Ta'lim - muqarrar feodal tizimining qulashi bilan boshlandi tabiiy jarayon. Bu unda erkinlik kafolat va yaxshi hayot ko'rib, insoniy va rasmiy qonun bo'lish istagi. bir hodisa sifatida Ta'lim faqat Evropa intellektual rivojlanishini ta'sir qilmaydi. Bu jasorat O'rta asrlarda buyon saqlanib hayoti va turmush tarzi eskirgan va eski shakllari, tanqid qildi.

Ingliz-ma'naviy asosiy g'oyalari

Shunday qilib, Locke odamlar shartnoma sifatida hisobga axloqiy fazilatlarni va turuvchi alohida ta'kidladilar. U Shaxslararo va ijtimoiy munosabatlarning faqat tabiiy sozlagichi axloqi, axloq va xulq bor, deb hisoblaydi.

Ular faylasuf, ko'ra, belgilangan bo'lishi kerak edi "universal mute'lik bilan." XVIII asrning tarixi butunlay Buyuk Britaniya, shu jumladan, ko'p mamlakatlarda, rivojlanish kelajak yo'lini belgilab. Britaniya raqamlar Ma'rifat emas jamiyatning baxt va shaxs, shaxsiy ko'targaniga baxt - bu yakuniy maqsadga ishongan.

Locke ham barcha insonlar ularni deyarli barcha erishish uchun yordam beradi vakolatlari va qobiliyatlarini majmui bilan tug'ilgan, deb ta'kidladi. Lekin faylasuf iymon faqat doimiy harakatlari kabi, har bir binoda va'da amalga oshirish uchun hissa. Faqat shaxsiy ijodiy harakat hayoti muvaffaqiyatli bo'lishi uchun bir kishini yordam beradi. Bu maqol yilda 18-asrning Britaniya faylasuflar, juda aniq o'sha paytda jamiyat ehtiyojlarini to'liq o'zlashtirdi.

Fransuz ma'rifat

Ingliz-ma'naviy g'oyalariga farqli o'laroq, Rousseau jamiyati rejasi, o'rniga bitta shaxs uchun keladi. Uning g'oyalari ko'ra, jamiyat dastlab barcha kuch egalik, lekin ular o'z manfaatlari yo'lida harakat, shunday qilib, keyin uni, hukmdorlar kuchini xiyonat qildi. Rousseau demokratik-respublika davlat himoyachisi edi. har bir fuqaro boshqarishda ishtirok etish mumkin bo'ladi qachon Fuqarolik tenglik faqat erishiladi.

Montesquieu, o'z navbatida, ta'kidlabdi siyosiy tizimi din va odamlar xarakterini va har qanday mamlakat va iqlim moslashish kerak. faylasufi sifatida hukumat respublika shaklidagi eng yaxshi formasini hisoblaydi. Lekin, zamonaviy davlatlar uni amalga oshirish imkonini ko'rib, to'xtab konstitutsiyaviy monarxiya. saylangan parlament - bu holda, hokim faqat ijro etuvchi va qonun chiqaruvchi tegishli bo'ladi.