Dastlab tushunib "falsafa", deb: ta'rifi, tarixi va qiziqarli faktlar

faylasuflarning bayonotlar antik sifatida tegishli bugungi kunda ular ikki va bir yarim ming yillar muqaddam. Bu dunyo beri, albatta, abadiy, ular mulohaza oz, yoki haqiqatni o'zgardi anglatadimi? ko'chada oddiy odam o'zingizni savol va men falsafa tushunish kabi, so'ngra, ehtimol, u qadimiy hikmatiga bilan bog'liq bo'ladi, bu so'z, u shuning uchun eski bo'lsa.

Aslida, faylasuflar barcha yoshdagi yashagan, ular asosiy savollar, masalan, mavjudligining tabiat va hayot ma'nosi haqida, javob ham topilmadi edi, 21-asrda bor.

fikrlash jarayonining qiymati

- hikmat sevish degan ma'noni anglatadi, phileo va Sofiya: biz juda kelib tavba qilsa, muddatli falsafa asoslari ikki yunon so'zlar asoslangan. Shunday qilib, falsafa dastlab donolik muhabbat emas, balki bitta shaxs va butun jamiyatning sifatida tushunilgan edi:

• Bu fan yurak o'ylaydi da, emas, balki bir ishonch yoki his hech narsa o'rganish emas.
• Falsafa bir kishi tomonidan haq amalga oshirish natijasida emas, u bu haqda umumiy xayollaridir. qadimgi mutafakkir o'z nazariyasini ilgari surdi, u keyin faktlarni isbotlash uchun edi, va qaysi haqiqat ba'zan u nizo bo'ladi, haqiqat tug'iladi, boshqalar haqida o'ylab boshladi.

Bu dastlab falsafa tushunish qanday tushunish, tarixi puxta o'rganish kerak. Bu narsalar mohiyati haqidagi haqiqatni erishish uchun bir vosita sifatida ko'rgan edi. Qadimda, odamlar, barcha aqli hodisalarni va ulardan atrofida dunyoga munosabatlarni qamrab qiyin bo'lar. Misol uchun, uning ba'zi muayyan parchani tomosha, fasllari, ular tabiat o'rganish tajribasi bilan to'ldirish, ularning ongi kengaytirdilar.

cheksiz shakl xulq boshidan unga xos bo'lgan deb fikr jarayoni, Homo sapiens qildi. Misol uchun, odamlar aytmasam, issiq, o'zingizni yoqish emas, va tabiatan olov qo'lini tortadi.

harakat va tuyg'u o'rtasidagi javoban bir kechikish bor bo'lsa, qanday qilib xavfsiz yoki nima uchun ko'proq foydali haqida o'ylab to'lgan, u falsafiy yondashuv bir ifodasidir.

antik faylasuflar

Birinchidan, oldindan falsafiy davri amaliy kundalik hayoti bilan aloqada bo'lib, madaniyat maxsus bo'lim edi. Misol uchun, Konfutsiy qoida ko'ra, jamiyatda o'zini qanday o'rgatgan: Agar ularni siz uchun, albatta, istamasdim nima, boshqalar shunday qilish emas. Bu dono kishilar Hindiston ham qadimgi Xitoyda nafaqat yashab, lekin.

Bu odamlar, deb atash mumkin emas faylasuflar, ular o'ylaydi bo'lgan. ularning bayonotlar o'rganish, u dastlab bu vaqt xalqining falsafasini tushunib sifatida bir fikr hosil qilish mumkin.

545 BC - 625 yashagan Thales ko'rib birinchi haqiqiy faylasuf. e. Uning barcha, deb - Bu mifologik sifatida boshqa manbalardan, tayanib emas, deb, bu suv mohiyati, faqat aql ish hisoblanadi.

Bu mavzu haqida mulohaza yuritib, u faqat bir narsani tabiat o'z kuzatuvlari asosida va ularning ta'lim xususiyatlarini tushuntirishga harakat qildi. Barcha jonli va jonsiz tabiatning ildiz sababi suv ekanligi, u, tuzilgan, uning turli shtatlari kashf: qattiq, suyuq va gazsimon.

Shogirdlar va Thales izdoshlari Shunday qilib, narsalar va hodisalarning raqamli namuna ulkan soni orasida ikki marta yoki Pifagor, kiritish Shu daryoda mumkin emas deb iymon hech Heraclitus, u erda bo'lardi holda fikr birinchi maktab poydevorini, taxta, uning muallimi g'oyalarini ishlab chiqish davom etdi.

qadimiy falsafiy maktablar eng mashhur vakillari Sokrat va Platon, Aristotel va Epikur, Seneka bo'ladi. Ular eramizdan avvalgi yashagan, lekin tashvish va zamonaviy insonlar o'sha savollarga javob izlaydi.

O'rta Asrlar falsafasi

O'rta asrlarda asosiy o'quv cherkovining dogmalar edi, shuning uchun bu davr faylasuflarining asosiy ish Yaratuvchining mavjudligiga dalil qidirish uchun edi.

falsafa dastlab hikmat sevgi va ilmiy tafakkur to'liq qulashi davrida aks ettirish va tabiat kuzatish jarayonida orqali haqiqatni izlab sifatida tushunilgan edi buyon, deyarli degradatsiyaga uchragan bo'ladi.

O'rta asrlarda bir uzoq va qorong'u davrida barcha eng mashhur mutafakkirlari yoki cherkov bilan bog'liq edi, yoki falsafa beri, nomaqbul bo'lgan, uning bo'ladi itoat - fikr, har qanday aqidalar bepul bog'lari yordamida dunyo ilm maxsus shakli.

vaqt eng mashhur mutafakkirlari:

• g'oyalar katolik cherkovi yaratishda mujassam edi risolalar "Xudoning Siti", deb yozgan edi Avgustin Avrely.

• FOMA Akvinsky din arkonlarini moslashtirish muvaffaq Arastudan g'oyalarini bo'lib o'tdi.

vaqt falsafiy munozara asosiy yo'nalishlari masalada yoki g'oyalar va yo'nalishlarini birinchilik edi - Theocentricism.

Uyg'onish

Bu davrda asosiy yutug'i o'z navbatida, ilm-fan, san'at, adabiyot va innovatsiya bir gullash olib, din ta'siri, odamlar ongida izchil ozodlik hisoblanadi.

Nima dastlab Uyg'onish falsafasi bilan edi anthropocentrism asoslangan insonparvarlik qadimiy g'oyalar, qaytarib deb atalgan. Man koinotning markazi bo'lib, va o'rganish oldinga keladi. Misol uchun:

• Pico della Mirandola mavjudligining eng past darajaga tushadi, yoki o'z nafsining orzu yuksaltirishda: Creator bepul bo'lishi uchun qanday tanlash odamni yaratgan deb da'vo.
• Erazm Rotterdamsky hamma narsa Alloh, deb, va har bir narsaning tashqi nazorat, yaratish, bir xil rad etdi.

• Giordano Bruno olamlarning ko'p sonli tushunchasi uchun xavf ostida ijro etildi.

vaqt mutafakkirlarining tufayli, u qadimda dastlab tushunib falsafa sifatida ko'rish mumkin, va u ko'rib va qadimiy hikmatiga ta'limotiga qayta ko'rib chiqildi xususiyatlarini o'zgartirib qanday.

yangi vaqti

XVII asrda dunyo kuchli kelajakda inson fikr rivojlanishiga katta ta'sir qilgan buyuk faylasuflar butun bir galaktikasini berdi.

falsafa dastlab donolik muhabbat deb tushunilgan bo'lsa, endi old bilim va uning amaliy qo'llash uchun kelgan. ampiristler va O'zini aqlli: vaqt mutafakkirlarga ikki lagerga bo'lingan edi. Birinchi guruh:

• bilim odamlarga alohida umumiy dunyoni o'rganish orqali yuz-xotir va diniy tushunchalar xalos qilish imkonini berib, elektr, deb da'vo Frensis Bekon.
• Tomas Hobbes bilim asoslari tajribasi, ya'ni tabiat bilan aloqa va his orqali idrok bo'lishi kerak, deb o'yladim.
• Dzhon Lokk inson aqli bor, deb fikr edi, uning his-tuyg'ularini ham dastlab bo'lmagan bo'lar narsa emas. Bu shaxsning his o'rganadi orqali, uning tabiati haqida o'ylaydi va ilmiy xulosalar qilish hisoblanadi.

Ampiristler dunyoni va bir odamning hayoti holatlar ta'sirini tushunish uchun his-tuyg'ularini tayanib alohida edi.

ratsionalistlarga

ampiristler farqli o'laroq O'zini aqlli masalan, turli fikr bor:

• Rene Dekart fundamental dissertatsiyasini bildirdi: menimcha, shuning uchun men mavjud. Bu ma'noni faqat aslida bu odam, deb - bir fikrlash, uning mavjudligi aslida tomonidan belgilanadi. inson ongida rivojlantirishda muhim rol biz o'ylagandan haqida uning bayonot o'ynadi, va bu bizning hayot. U birinchi integral bo'lgan moddiy, balki ma'naviy tamoyilini nafaqat asoslangan dunyoning ikkilikka haqida suhbatlashdi.

• Benedikt Spinoza, barcha narsaning asosi, barcha ko'rinadigan va ko'rinmaydigan dunyolar paydo bo'lgan moddaning bir xil, deb ishonardi. Ular Xoliqi tabiat bilan aniqlandi bo'lgan voqelikning rasmda, nazariyasini ilgari surdi.
• jonga - Gotfrid Vilgelm Leybnits, har bir insonning o'ziga xos MONAD ega bo'lgan monads nazariyasini yaratgan.

17 asr olimlarining nazariyalar misolida dastlab tushunib sifatida ko'rish mumkin falsafasi (muhabbat avvalgilarning hikmatini), va u qoldirgan inson fikrlash nima darajada.

18-asrning faylasuflar

Ma'rifat Yoshi eng muhim intellektual kurash kabi tushunchalar o'rtasida amalga oshirildi falsafiy maktablar yangi turdagi, tuqqan materializm va idealizm. ayniqsa, yaxshi ma'lum vaqt buyuk mutafakkirlar orasida:

• mutlaq monarxiya hokimiyati va xalq ongida cherkovga ta'siri bir raqibi edi Volter. U Xudo yo'q, deb hisoblashmagan erkin fikrlovchi, bo'ldi.
• Chjan Zhak Russo ijtimoiy holatiga ko'ra kishilar bo'linish olib davlat, sababi bo'ldi taraqqiyot va sivilizatsiyasi bir tanqidchi edi.
• Denis Diderot moddiychilarning vakili edi. Bu atomlar harakat bo'lgan harakatda, ham masala - U butun dunyo ishonardi.
• Immanuel Kant, aksincha, bir idealist edi. Bas, u ilgari surilgan hamda jahon dunyo hech boshlanishi bor deb, boshi va qarama-qarshi deb nazariyasini isbotladi. falsafiy qarama - U o'z antinomies mashhur.

falsafa dastlab hikmat va fikr erkinligi muhabbat tushuniladi bo'lsa, 18-asrning Ma'rifat masalani tushunish inson aqli chiqarib olib.

19-asr falsafa

Eng ajoyib falsafiy yo'nalishi, pozitivizm Ogyust Kont bo'lgan asoschisi edi, bu fan keyinchalik rivojlanishiga katta ta'sir. U har asosi bo'lgan eksperimental olingan tajriba asosida faqat ijobiy bilim, bo'lishi kerak, deb hisoblaydi.

falsafa, odatda unga aks ettirish yordamida dunyoning bir kishining bilim asoslangan nazariyasi sifatida tasvirlangan bo'lsa, Konte barcha bilimlar asosi dalillar orqali qo'llab-quvvatlanishi kerak, deb u endi, kerak, deb aytdi. Uning nazariyasi allaqachon 20 asrda falsafiy yangi yo'nalishlarini rivojlantirish uchun turtki bo'ldi.

20-asr falsafasi

Karl Popper fan va falsafa birinchi tushunchalarni o'rtoqlashdi. oldingi asrda, bu borada mutafakkirlar orasida nizolar bor edi, keyin, Popper nihoyat falsafa fan, dunyoni tushunish va anglashning o'z yo'lida maxsusdir madaniyat maxsus turi, emasligini isbotladi.

Bugungi kunda, bu madaniyat barcha sohalarda ichiga kirib. san'at, din, tarix, siyosat, iqtisodiyot, va hokazo bir falsafa bor,

Being va jahon ko'rish

20-asrda u paydo bo'ldi va hayot nuqtai mashhur tushunchasi bo'ldi. falsafa u kabi xabardor bo'lishi kerak talqin qanday bilish:

• Dastlab, uni to'ldiradi turli dunyoda yuzaga kelgan hodisalar va barcha haqida o'ylab bo'lish ilmi bo'ldi.
• Keyingi bosqich - insonning o'rganish va haqiqatda uning joy.
• keyingi qadam - ilmiy bilimlarni rivojlantirish, alohida fan sifatida falsafiy ajratish.

tadqiqotlar dunyoning faqat bir qismi, bir butun bo'lib, uni tasavvur qila olmaydi, deb aslida tufayli hech qanday ilm-fan. Bu mavjud faqat falsafa emas, shuning uchun u bir fan emas, balki uning eng yaxshi bilim olishi va ularni dunyo bir rasm qilish mumkin.

shaxsning mohiyati

har doim, inson hayoti va uning maqsad ma'nosini manfaatdor faylasuflar. Bugungi kunda bu kategoriyalar antik hikmatiga ko'ra ko'proq ma'lum, lekin aniq javob hali hech kim qabul qildi. Shuning uchun falsafa butun tanada universal bir mikrokozmozudur sifatida insonni o'rganish davom etmoqda.