Ekzistentsilnye ta'lim kasbining xatarlarni tanlash

Bu kichik maqolada biz vaziyat, o'quv kasb va uning taqdiri bir ma'noda paydo bo'lishi bilan bog'liq o'z-o'zini anglash bu paytdan jarayonining o'ziga xosligi tanlash shaxsning ishga boshida bilan ekzistensial tajriba munosabatlarni tadqiq qilish uchun harakat qiladi. Biz, aniqrog'i shartli muddati qanday, vaziyatni algoritmi, "bu erda va hozir" tajribasini, professional kimligi vaqti tuzilishini model, tanlash nuqtasini ko'rib uchun harakat xususiyatlarini va shu paytdan dramatik jihatlarini topish uchun harakat qilish, ayrim yondashuvlarni topasiz.

bizning fikrimizcha, bu kasb, maktab o'qituvchisi ish, ancha bo'lgan, yoki masalalari doirasida noyob xususiyatlarga ega, o'qituvchining shaxsi o'qituvchisi, munosabatlar chuqur muammolar muhim va professional o'zini rivojlantirish haqiqati mavjudligi ekzistensial jihatlari. Biz, shuningdek, birinchi navbatda, o'quvchilar o'zlari ma'naviy o'z-o'zini motivatsiya Talablar yaratish, bolalar o'z-o'zini rivojlantirish, ichki jarayonlarini rivojlantirish uchun strategiya ustida o'qituvchining shaxsi ta'sirida dastlabki naqsh aniqlash uchun yondashuvlarni topish qiziqarli bo'lardi.

kasb psixologik moslashish muammosi va boshi o'qituvchi va uzoq tajriba bilan o'qituvchi bor.

o'z-o'zini aniqlash asosiy sabab kasb tanlashda kuzatib juda qiyin, u tez-tez o'z-o'zini aks ettirish hajmidan kattaroq va bir maxfiy darajada shakllanadi.

Bu tez-tez, otameros uchun zohiriy ulash motivatsiya yoki bu faqat, ustoz odam mavjud chegara tayyorligi namoyon boshlab o'z-o'zini aniqlash lahzani joriy etiladi. Bu uyat darajada o'qituvchining ish xususiyatlari allaqachon uning oshkor yoki insonning kasblardan anglash qadar yashirin shaklda mavjud, deb aytish mumkin.

Bizningcha, o'quv kasb tanlash qabul vaqti emas, turli gumanitar ri "kommunal" tajribasi yoki har qanday boshqa ijtimoiy aks ettirish bilan, sub'ektiv darajasiga bog'liq. Aksincha, bu kommunikativ xususiyatlari, uning juda asosida aloqa mas'uliyat bilan, ayniqsa bilan bog'liq har qanday kasb, u dastlab bo'lish ekzistensial erga asoslangan, tadbirlarda ishtirok etish uchun uyat behush odam roziligi asosida tanlanishi mumkin, deb taxmin qilish mumkin.

mavjudligining his tom ma'noda yoki o'z-o'zini aks ettirish har qanday mavjud darajada tajribali, yoki hissiy mumkin emas, Heidegger "ishtirokida" deb tasvirlangan nima [4]. faqat bilvosita AQSh yana emas tajriba ustiga, lekin faqat periferik vahiyda uchun, aytib mumkin A mavjudligi "bilan" hech qachon "oldin" har doim va "keyin", lekin. tanlash juda on, biz ikki tomonni ega chegara idrok (shuningdek har qanday chegarani), deb jarayonini tanlashda tug'ilgan keyin lahzani tasavvur bo'lsa, uning, deydi "terminal" maydoni, mavjud biz sub'ektiv e'tibor chegaralari qilsin, aniqrog'i, chegara zonasida bizning anglash, eng yaxshi, uning o'ziga xosligi, odatdagi psixo-emotsional fon, bo'lish hissi dan farqi bilan e'tiborni tortadi bilvosita qatnashish niyyatlarini bir turi sifatida.

sub'ektiv inson ongi "shu jumladan," motifine, ularning professional mansubligi, ixtisoslashuvi, uning muammoli tushuncha, faqat biz uchun "tashqi" uchun "ichki", allaqachon hech yaxshi reflekcii, tomonidan axborot o'tish mumkin. shartli chegara kengligi kesib o'tish on a hech kimning er sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, bo'lmasa hudud tanlash eng muhim lahza, chegara chizig'i o'rta hisoblanadi.

Bu Karl Jaspers [p.56, 5] "shifr" deyilmaydi nima. Shifr va hal kerak mumkin, va shuning uchun kodi, bu azob-uqubat deb nomlangan nima aslida, soya GAP, bir omil hechdan, bo'shlik, ba'zi ichki muammolarga e'tibor qo'zg'atadi, deb aslida bilan masalaning birinchi uchrashuv bo'ladi. Dunyoning odatdagi ma'noda yo'qotish, hatto bir zum, bu sof mavjudligining bir inqilob, u tufayli noma'lum Aslida chegara sharti boshqa tomoniga asta-sekin namoyon tushishining qanday noma'lum, chunki, Lachesis tegib, bu shifrlash yanada oshkor holda nuqta, aks ettirish majburiy tasviri, bir xabar bo'ladi model o'ralgan. Bu model sxematik shaklda, albatta, mavjud va mamnuniyat yoki qo'rquv bilan aralash, terror bilan tajribali shaxssiz sifatida tajribali. Bu uning noaniqlikka aslida mashhur bo'ldi to'qnashuv, deb, hech bir marta noma'lum duch kam bo'lmagan hisoblanadi.

aks tajribalar holda on tajribasi, bu deb ataladi nima «hozir». aql va idrok har qanday imkoniyati bo'lmagan muammoning xabardorlik Aslida, oqilona tahlil strategiya holda - Va bu Ayni bir loyiha, uni "hamraisi huzurida" deb nomlanadi mumkin bo'ladi. Heidegger "ochiqlik olib, hiddenness mahrum qilish, vositalari ishtirokida qilaylik.", Uning ish "Time va bo'lish" yozadi [4, s.394]

o'quv kasb-hunar tanlash vaqti, ekzistensial shifrlash hamraisi borligi holda mumkin emas, boshqacha aytganda, bir shifrlash kabi shifrlash o'zini o'zi namoyon asosiy intuitiv ma'noda uchun maxfiy, yashirin ekzistensial azob va tajriba bosqich o'tish noma'lum davomiyligi, deb.

Va bu erda allaqachon asosiy darajada, u shaxsning mohiyatini namoyon. Bu ekstremal o'tish, hafiflik davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash yo'qotadi, odatdagidek muhim asos bo'lib tajribali. Zotan, bir kishi tanlab, bu darajada, uning ichki fazilatlari, ota-bobolarining genetik xotira bilan aytib asosiy, tez-tez hushidan tanlash, qiladi - qo'ng'iroq qabul qilish yoki burch va ijtimoiy mas'uliyat, turar joy bilan juda yuqori talablar sifatida uni mahrum qilish yoki qilmaslik, bu yangi imkoniyatlarini qabul qilish yoki qilmaslik.

shaxs o'qitish kasb tanlash haqiqatni tushunish uchun kalit mavzu jihatidan spetsifikum, asosan noyob holat. Bu chegaraning bilvosita, shubhasiz mavjudligi, sub'ektiv vaqt juda kontseptsiyasida noaniqlik bilvosita ta'sir muddati ma'lum gadoy, yoki aksincha, zulmatda allaqachon mavjud nima o'zlashtirilishi ko'zda tutilgan zulmatidan u orqali o'ting.

uning zarur ontological shifrlash bilan birinchi aloqada, sezgi hamraisi mavjudligi orqali anglash idrok ostonasida haqida. Chegara bilvosita sub'ektiv vaqt idrok, yoki aksincha davrida yoki zarurat va parchalanish muammolar muqarrarligi ma'noda, ma'noda yakuniy kommutatsiya nuqtasi. Bu, deb aslida, pul shifrlash kabi alohida yilda Moslamalarni oldindan noaniqlik o'tish, va shuning uchun, sobit bosqichi sifatida xos tasvirlar bo'lish. imkoniyatlarini allaqachon semantik kod hal qilish, parol hal uzoq, yana alamli va katta tezlik shunday buyuk psixo-emotsional stress bilan sodir bo'ladi, taklif faoliyati yanada murakkab ijodiy tuzilishi bir shaxs uchun tanlagan kasb-hunar tanlash halokatli muqarrarligi ham bir xil his qilish yondashuv bu o'tish intuitiv darajada.

Sezgi - bu, aslida, qayoqqadir borligini keyingi hamraisi mavjudligi hisoblanadi, mavjudligi bilan aloqada sof on, mazmun-mohiyati chegarasida o'rtasida, kelgan makon o'rtasida, davlat chegarasini mujassamlanishiga katta tabiat o'rtasida ifodalaydi.

Shunday qilib, biz muhim va vaqt davomida jamiyatning saqlab qolish uchun muhim og'ir bajarish bilan bog'liq xizmat, lekin ijtimoiy muhim vazifalarini, va shuning uchun, asosiy qarz tushunchasi bilan bog'liq kasb, hunar, vaqt halokatli ta'sir tanlangan bo'lishi mumkin emas qarshi deb taxmin qilish mumkin har qanday ekstremal sharoitlarda holda, bir ko'zgu darajasida ularni ta'qib mumkin emas bo'lsa ham. on (sub'ektiv vaziyatni uzoq, bu qog'oz formati doirasi tashqari ketadi tizimlari tahlil tipolojilerine kontekstida boshqa kasblar muhokama uchun) o'quv kasb alohida tanlov, uyat prognozi, shifrlash parolini hal qilish uchun keyingi urinishlari mumkin emas.

Bu erda, har qanday holatda ham keyingi tanlov oldin mumkin yoki uni amal qilish oqilona faoliyat tahliliy va mantiqiy jihatlari haqida nutq bor emas. tashqaridan axborot sof ajralmaslikka Vnepolozhennost lahzalar, pervoimpuls irodali faoliyatini shakllantirish davlatlar uchun hech qanday aloqa yo'q. boshqalar tajribasi, hatto ota-bobolarining tajriba oldin yotadi - bu inson faoliyatining shaxsiy tajribasi emas, u bir imkoniyat, boshqa narsa emas. Hozir uchun kasb tanlash muhim paradoksal aloqa tajribali bilan tajribali emas va nima u deyarli imkonsiz o'z his-tuyg'ulari chegaralarini ko'rish uchun qilish, omon mumkin emas, bir narsa tajribali bo'lishi mumkin emas, deb.

Lekin, shunga qaramay, bu chegara emas, bu limiti, subthreshold non-idrok va bu chegara yaqin borligiga his o'rtasida hech qanday insonning yer qo'shni neytral hudud hisoblanadi. Bu erda Eidos mutlaqo imkonsiz fikr ularning ekzistensial kattaroq, tana (va u, aslida, paytdan va Moslamalarni oldindan davlat va o'tgan Eidos tomonidan Sophiological on Sofia, uning keyingi mujassam chegara ekzistensial) yo'li va Moslamalarni oldindan kontakt bir tuyg'u hisoblanadi o'rtasida "Metaxa" deb , ma'no CO-borligi belgi va, eng muhimi, ma'no mansub bir tuyg'u.

chegara maydoni zonasi shunday dramatik, har qanday ongli motivatsiya oldin barpo etildi burchini yanada murakkab rejalashtirilgan darajasi. Aslida, bu "shifr" va ma'lum bir bashorat Rimliklarga, taqdirning "Amor fati" muhabbat tilida mavjud.

Bu sevgi aslida umumiy, shaklida Shunga ko'ra, bu sof shakli shahvoniy hislar "vaqtinchalik betaraflik I.Kant ichida qabul taqdirini qolish bo'ladi, bir apriori bo'ladi dush yilda, qaysi mo'ljallangan.» [2, p.96] Sheer befarqligi bu sof shakli ham sof tafakkur ifoda qilinadi. xususiy dars o'qitish kasb tanlash, ishning tanlash, chegara, qobiliyati uchun oson va darhol uning gumon holda shifrlash yaqin hozir davlat yaqin qolaman eng murakkab mavzu umidsizlik olib kelishi mumkin. Bu bilgan va daholar darajasi "qonun oldida" Frans Kafka qisqa hikoya myths tasvirlangan - sof mavjudligini yaqinlashish, qonun eshiklaridan kirishga istagan bir kishi suratida. Kafka qonun darvozasi borib Porter so'rab odam haqida yozadi. Lekin gatekeeper o'tishi uchun ruxsat bermaydi. Keyin bir kishi keyinchalik borish mumkin emas, agar bilib harakat qilmoqda. [3, p.97] "Xo'sh, bu, mumkin", darvozabon javob, "lekin hozir emas».

Kafka juda ixcham faqat bir shaxsning o'limidan so'ng butunlay ochiladi bilim, qiyofasi chegaralarini bildirdi, va uzoq, uzoq kutish hayoti so'ng, lekin paradoks darvoza, qorovul darvoza emas ogohlantirishni qo'rqib har doim ochiq ochiq, va faqat inson o'zi, deb hisoblanadi ulardan kirib mumkin.

(Kafkaning - imkonsiz) limiti deb o'limga bu jiddiyligi, "tor yo'li" uchun muqobil, farovonligi shu xayoliy hafiflik, farovonlik va "muvaffaqiyat" nasroniy nuqtai nazardan, kasb-hunar tanlashda, bir "keng yo'l" ni tanlash uchun xarakterli qaerda psevdoparadigmoy va qaerda ta'rifi ottorgaema shaxs tomonidan muqaddas kamtarlik ehtimol, faraziy bir sub'ektiv darajasini ega bo'lishi.

Buzilish, "ichki" zonasida borligi uchun ehtiyoj, zulmat va jaholat mutlaq zulmat oqshom tong orasidagi zona maxsus bilim o'z ichiga oladi; Bu bilim, albatta, aql va qanday aks an'anaviy aql bilan hech qanday aloqasi Shuning [2] ning Kantian konsepsiyasini tushunish doirasida belgilangan mumkin ilmi bor.

ichki bilim kodi mavjud bizning johillik behush azob-uqubatlar bir davlat olib keladi bilan ulang. Tashqi u asossiz tashvish, ichki psixologik vaqt yo'l qodir namoyon bo'lishi mumkin; quvonch, bu aralashma tuyg'ular Moslamalarni oldindan tajriba xorijda ma'lum tuzilishi-shakli sifatida bizning ruhi va shu haqiqatni dahshat bilan kontakt tug'iladilar. quvonch va dahshat birlashtirish - kuchli tajriba, lekin eng yaxshi, barcha ichki davlatlar tashxisi emas, u sun'iy aloqa, oldindan ongli tanlash kimning ramzi prahristianskie marta kolliziya jinslarning afsona edi "tor yo'li", deb chegara sharoitlari bir tuyg'u hisoblanadi o'rtasida cho'zilgan tosh va qattiq joyda.

taqdiri, "nol" nuqtasida, bu neytral maydonda qo'ydi uning profilaktika, bashoratli qabul ogohlantirish, bu zastupaniya holda, uni zastupaniem bu yerda bir odam noma'lum og'ushida duch kelgan aniq, chunki shaxsiy xochini bera, og'riq hudud hisoblanadi.

Aql fikr tushunadi, biladi. Mind - jumboq, labirint tizimi va undan to'pni unraveling yo'l, katta xavf.

Ijobiy motivatsiya konstruktiv faoliyati, vijdon degan narsa bo'ladi, bu, biz qolish mavjudligi faqat tashqi chizish murakkab davlat bor, u qismini bir aloqada o'xshaydi. Shuning uchun, kommunikatsiyalar sohasida bilan bog'liq kasb, ayniqsa, ta'lim tushunchasi bilan bog'liq kommunikatsiyalari, ta'rifga ko'ra ijodiy tajriba uzatish, odatda allaqachon maxfiy dalolat prognozi darajasida sifatida muammoli mavzu tomonidan tajribali emas mumkin emas. Shunday qilib, taklif faoliyati va yaxshi Shuning bilan ta'lim kasbining o'ziga xos xususiyatlarini oliy va yanada murakkab darajasi eng murakkab bog'liq bo'lishi mumkin, kabi, bu kasbni tanlashda sir idrok etilganidan ham butunlay boshqa daraja, shaxs tomonidan tajribali extremality, muammoli va qattiqlik darajasi yuqori. keyinchalik ongli reflexing allaqachon zohiriy psixo-emotsional sohasini rejalashtirilgan mumkin, bu alohida aniq azob. Biz har doim bunday jarayonlar uchun xizmat sifatini yo'q. Aslida Karl Jung "jamoaviy behush" yilda idrok chegarasida, shunga qaramay, aslida shaxssiz his va inson egregore bir qismi kabi his integral turlari "Metaxa" mintaqaviy mavjudligi bir noaniq, bilvosita idrok moslashtirilgan yo'nalishi kasb etadi. Bu yaqin hamdardlik tom ma'noda juda o'zini bir ko `rish hissini Scrumptiously joyga jamlanganda qilindi va etarlilik har on borliqda samoidentifitsirovannosti, o'z muhim ildizlari shaxsni original mos yozuvlar nuqtasi sifatida aslida insoniyat o'zini yaqinlashish uchun harakat qiladi. Barcha bu o'qituvchining barcha zarur professional fazilatlarni ekan, o'z tubsizlik chetiga mavjudligi, creatureliness, hayotning eng sof jihatlariga o'zligimiz, cheksiz yakınlaştırılmasına asosiy amaliyot yoki unda allaqachon mavjud.

Ko'rish tajribasi ekzistensial muammolar, cheksiz urinishlar bu noyob shaxsiy tajriba kommunikativ jihatlarini bilan bog'liq har qanday ish bir qismi bo'lib, so'zini mumkin emas, va o'z mavjudligi uchun, o'z tabiati shunday, unga yo'lni kamaytirish va, u, o'qituvchi tutilsa kerak bo'ladi, u ham bo'lmasa kasb tanlash, na undan keyingi professional faoliyati. Tajriba tufayli uzoq ongli qaror oldin odam tomonidan tajribali maxsus, kasb-hunar tabiiy majburiyat yana, ba'zan fojiali, tez-tez dramatik hisoblanadi.

Bu tuyg'u barcha tabiiy, lekin, tajriba orqali muammosiz bir sir, sakral aniqlash sakrab, staz to'xtatish, ba'zi ovozini mumkin emas zarur kasblar bor niyat shartnoma shartnomalar hali eng tanlashingiz kerak ro'yobga boshlash kerak.

Albatta, sakrash sodir bo'ladi, lekin u hech narsadan sof, steril dahshat bu lahzani tirik paytida bir kishi sensorli chegaralarini hamraisi mavjudligi orqali ketganida faqat, bu majburiyat saylov tanlash uchun maxfiy mavjud bo'ladi. Borligi - Eidos engib qoplangan emas, bu sof Eidos bo'lish. u, Eidos, dunyoda, bu safar aslida tirik o'lim bu ochilish, faqat keyin evristik istagi, ma'naviy ehtiros bir shakli sifatida idrok motivatsiya shakllantirish hisoblanadi. Bu keyingi kuchli faoliyatida mujassam LNGumilev passionarity [1] energemnym puls deb ataladi nima.

tanlash istagi irodasini shakllantirish, bu oldindan shaxsiga bir sof ichki vaqtida to'xtatish maqsadi vaqt barqarorlashtirish orqali tajribali bo'lmaydi. Siz o'lim holda tug'ilgan mumkin emas; yurak sintezi qarshi tendentsiyalari shakllantirish benzetim modeli darajasida, tanlash va komponentlarni tanlab mumkinligini tanlash uchun noyob qobiliyatini ega. Bu ichki drama idrok chegaralarini ichida noumenal sezgi omil praintuitivnogo vnesensornogo va tabiat bilan aloqa ko'rsatilgan. Bu erda, bir shifr bo'lish, deb o'tish xususan dastlab yaxlit tabiati dogranichnoy Eidos biz uchun o'z taqdirga dayalılık nesneleşme printsipi, yoki boshqacha qilib aytganda, knowability boshlanishi unknowable tubsizlik chiqqan boshladi. Aslida, biz logotipi, Eidos diversifikatsiya haqida allaqachon gapiryapsiz, bu shifrlash vaqti, dunyoda tushadi - soma o'z-alohida original Moslamalarni oldindan tabiati, mahalliylashtirilgan proeksiyasini, materiya o'zi mohiyatini ulang. aslida shifr bo'lgan ikki yuzli Yanus, faqat hech qachon ichki, tashqi va bo'lishi mumkin eshik ochiq; shifr - uning masal va prisozertsaemyh allaqachon, uning asl mohiyati ham, agar mavjud emas hayotimizning jihatlari, shakllarini o'z qabul, qonunlari, uning moslashtirish, prisoprisutstvuemyh shakllari muayyan semantik tasvir kabi intuitiv xususiyatlari chetini sof ruh bizga dastlab g'alati tabiat uchun semantization tegib , muqaddas belgisi uning mavjudligi juda haqiqat allaqachon tutashuv tabiatini hal qilish uchun o'z fikrini majbur ekanligini semantik birligida xos taxmin qilish istagi, poluproyavivshegosya, deb ishora bor uning prognostik ahamiyati, uning barcha ehtimolliklar bilan kelajak modeli.

taxmin Bu nuqta, Tekshirish bizning fikrimizcha tajriba darajasida eng noyob tanlov bir odam tanlash aniq xabardor bo'lsa, o'z-o'zini bilim tajribasi, ikki tomonlama shifrlash koddan, sodir bo'ladi, lekin yana, yuqorida qaytib, u erda saylov uchun tanlov va u qaror qabul qilish biz ko'rib chiqilayotgan bizning alohida ishni olib bo'lsa, kasb tanlash bo'yicha uchun genologicheskoy asosi. Jaspers ongni nepredmetnym markazi bilan, bu haqiqiy borliqqa oid samodostovernostyu inson ongi, deydi, ob'ektiv manbalari [5].

Ehtimol, u maxsus algoritmlar prisozertsaniya, CO-borligi mavjudligi mumkin, "o'rtasida" hissi, ularning kasb-hunar har biri uchun bu pravybora doirasida mavjudligi. Biz systemology staz, maxfiy ning tipologik xaritada, parvarishlash ichki tomonlarini ekranga mantiq haqida gapirish bo'lsa shaxsning qobiliyati tanlash jarayoniga, u qonuniyatlarini va bu tanlov axloqiy o'lchovi qarab tanlab tajriba jarayonlarining o'ziga xos xususiyatlarini namoyon bo'lishi mumkin.

o'z-o'zini kashf bu tajribasi tufayli kundalik tajriba ekanligiga o'qituvchisi kerak muloqot, aloqa talabalar bilan, o'z-o'zini hurmat uchun doimiy ehtiyoj, o'z-o'zini nazorat qilish bo'lib, bu dramatik darajada duch bo'lmaydi.

talabalar bilan aloqa - boshqa mavjudligi bilan bir mavjudligi bu umumiylik. Tabiiyki, o'qituvchi o'z-o'zini bilim, doimiy o'zini-ekspertiza uchun uning salohiyatini yanada ko'proq va chuqurroq tajribasi, ruhi asosiy hodisa sifatida mavjudligi muammoni hal qilishga qobiliyati, uning mavjudligi poydevori, ko'proq u umuman o'qituvchi professional bo'lishi va o'zlari muqarrar shunga o'xshash tajriba tirilmoq qiladi talabalarga yordam berish imkoniyatiga ega bo'ladi, deb kelajakda. Bu, ya'ni, ta'lim asosi deb atash mumkin moslashtirish va o'z taraqqiyotining yangi, va shuning uchun muqarrar dramatik daqiqalarini to'g'ri idrok etish uchun talabalar tayyorlash. Karl Jaspers, empirizm va engish deb atalmish bu ong hali odatiy ramzi bilan tajriba almashish imkoniga ega emas, balki bir shifrlash sifatida qabul qilinmaydi hali katta transtsendentlik mavjudligiga ongini uyg'ongan emas, deb ta'kidladi [5]. Bu kasb haqiqiy poydevor, aloqa haqiqiy poydevor, o'zaro anglashuv asos sifatida boshqa juda samarali va nodavlat og'zaki deb behush yo'li joyda bilan behush aloqa dalolatdir. Bu asosan rasmiy tartibini, jamoat axloqini, yoki uning rasmiylashtirildi versiyasi yoki bolaning shaxsi, uning to'g'ri shaxsiy yoki butunlay pedagogik muammolarni yordam berish uchun bir urinish ishlamaydi. Ular bir asosiy sabab, bir o'qituvchi nuqtai shaxsiy tajribasiga savol haqiqiy tajribasiga Moslamalarni oldindan ishonish kerak emas, chunki normalari va konvensiyalar, o'qituvchi tajribasini chuqur ildiz otgan holda, bolaga, maqsadga erishish hech qachon. Agar qat'i nazar to'liq voqea ko'rish uchun odamning qobiliyati, haqiqat rivojlantirish ham bir voqea vaqt imkon bo'lmasa Bundan tashqari, tajriba, albatta, kabi nesneleşme yoki rasmiy eventness fazilatlarni ega emas.

Bu pedagogik aloqa - ishonch asosi, axborot, tushunarli asosi bilim; haqiqiy kasb o'zi o'qituvchisi istiqbolli ekzistensial asoslarini e'tiborsizlik, asoslangan va o'qituvchi, o'zini o'rganish, uning yaqin tajriba shaxsi ildiz otgan edi mavzuga talabalar va haqiqiy qiziqish mumkin emas.

Bunday, bu erda biz gol kasb, tanlash saqlab qolish uchun zarur bo'lgan fazilatlarni tanlash muammosi aniqlash faqat quvib sifatida Albatta, bu kichik maqolada biz o'z-o'zini bilim jarayonlar va drama o'qituvchi tanlash muammosi faqat kichik bir qismi haqida to'xtaldi. Va biz inson qalbi, uning qobiliyati yoki eng yaqin tajriba asoslangan, odamlar orasida bir deb atalmish "kontakt ochko" vakili boshlang'ich darajasida, kamida so'rab, o'qituvchilar va talabalar professional aql muammosini o'qituvchi aks ettirish aloqa muammo manfaatdor edi, va hech bir qobiliyati unda uning huzurida, deb jon, ekzistensial boshiga, avvalo, begona o'z tabiatini davom ettirish va.

adabiyot

1. LN Gumilyov Etnogenezi va erning biosfera. AL: Gidrometeoizdat, 1990-528s.

2. I. Kant, sof aqlning Tanqid. M:. Thought, 1965-544s.

3. jarayoni F. Kafkaning. M:. AST, 2001-103c.

4. Heidegger M. Time va Being. M:. Republic, 1993-448s.

5. K. Jaspers falsafasi. M:. Canon, 2012 yil -384s.