Jean-Zhak Russo: asosiy tushuncha. Jean-Zhak Russo: biografiyasi, tirnoq

Jean-Zhak Russo munozaralarga sabab uzoq vaqt bo'ladi o'sha faylasuflar biridir. Bu mutafakkirlar galaktikasida tegishli yo'qmi nurli aksincha, yoki, eng qattiq tanqid? U fransuz inqilobi uchun zamin tayyorlash edi, yoki hamma narsa sodir bo'lmadi qilish edi? biyografi bir poda, bu Jean-Zhak Russo kim haqida bahslashib, nayza sindirdi. maktablar naturalizme va sensualism ham tegishli, bu faylasufi asosiy g'oyalar, biz bu maqolada qarash qiladi. Axir, odam o'sish baxtsizlik sabab bo'ladi va zolimlik ko'pchilik haqdan mahrum ozod tug'diradi, deb tushundi. Bir vaziyatda qaerda qashshoqlikda yashayotgan odamlarning aksariyati deyarli, u universal tenglik g'oyasini asrab-avaylanishi.

Jean-Jacques Rousseau qarashlari o'z yadrosidagi narsalarning

faylasufi g'oyalar asosiy sabab u hozir bo'lgan jamiyat davlatdan olib chiqish uchun talab hisoblanadi. Bu umumiy korruptsiya vaziyat. Uning Ma'rifat hamkasblari u faqat to'g'ri yo'lboshchilarini va hokimlarni tarbiyalash qiymat bo'lishi mumkin, deb da'vo qildilar. Shuningdek, barcha teng boylik va siyosiy huquqlarini qabul Respublikasining tashkil etish, deb. Rousseau jamiyat huquqining asosiy tamoyili o'ng ma'naviy fikrlash yotadi, deb hisoblaydi. Faylasuflar "Har bir inson, saxovatli zotdir», deb aytish uning "umumiy irodasiga izchil hamma narsani xususiy bo'ladi." Tushkunlikka unga hamma narsani asosiy chora edi. Shuning uchun, u yo'qolgan holda, hech qanday real erkinligi mavjud emas, deb hisoblaydi. Lekin uning hayoti, uning butun falsafasining bir raddiya kabi edi.

Tarjimai hol. Yoshlar va erta mansab

Jean-Zhak Russo, biz tahlil qilingan asosiy g'oyalar, bir bola bir Kalvinist bo'lib Jenevada va ularning diniy e'tiqodlari tug'ilgan. Onasi tug'ilgan halok va qurboni bo'lib, uning otasi, shaharni qochib bir jinoiy javobgarlikka. erta yoshdan boshlab u Chirag edi, lekin notarius na kelajak faylasuf nazorat naqqosh, na unga yoqmadi. U qizg'anib kitoblarni o'qib, va ishlamaydi afzal haqiqatdir. U tez-tez jazoga edi, va u ishlatish uchun qaror qabul qildi. Savoy, katolik edi - u qo'shni maydoni kirdi. Bor, xonim ham echkemar jalb holda - o'zining birinchi homiysi, u Katolik bo'ldi. Shunday qilib, yosh mutafakkir iztirobiga boshladi. Bu aristokratik oilada xizmatkor qiladi, ammo u erda tushunolmayman va madam de Warens qaytib ketadi. u seminariyasida tahsil ketadi u bilan, uning ikki yil ko'pincha ochiq havoda uxlab, Frantsiya yurib uradi, va uning sobiq muhabbat qaytadi. Hatto boshqa ixlosmand "ona" mavjudligi uni bezovta qilmaydi. Bir necha yil davomida uning tarjimai holi emas, uning yoshligida Jan-Zhak Russo, keyin qaytib Madam de Warens, keyin chiqib, uning keyinchalik fikr juda ko'p har xil edi va Parij, Chambery va boshqa joylarda u bilan yashaydi.

yetuklik

Rousseau oxir-oqibat imkonsiz topildi qarish xonimlar bir arzandasi, deb uzoq vaqt davomida qoladi. U qilish uchun harakat qildi, lekin u muvaffaqiyatsiz bo'ldi. U har qanday o'rgatishda, na kotib, keyin ishga olmadi. Barcha ish beruvchilar bilan u muammolar bor edi. Misanthropy asta-sekin bu odamning xarakteri kirganini. odamlar bilan birlashib emas. Tabiat - bu, masalan Jean-Zhak Russo kabi yolg'izlik sevishganlar sehrlash boshlaydi. faylasufi Biografiya to'satdan keskin burilish qiladi - u mehmonxona birida xizmat, bir cho'ri uylangan. Bu xom edi qo'pol ayol, u sevgi emas edi, lekin u uni oziklanadi. Barcha uning bolalari u oilasi uchun pul u bunday qilmadi, deb so'ngra deb, boshpana bergan. U turli vaqtinchalik lavozimlarda ish izlab davom, va bu erda, kotib sifatida, uyga ketayotganini ansiklopedistleri jamiyati kirdi. Uning birinchi do'stlaridan biri Denis Diderot edi. ikkinchisi ko'pincha uchun zulmga duchor bo'lgan siyosiy qarashlari. Jean-Jacques qamoqda Diderot tashrif borganida Bir kuni, u ilm-fan va san'at jamiyat uchun foyda ta'minlash uchun, mavzu bo'yicha eng yaxshi ish uchun raqobatbardosh mukofoti uchun gazeta e'lon o'qish. yigit madaniyati va tsivilizatsiyasini ta'qiqlagan insho yozdi. Suralar, u Jan-Zhak Russo olgan birinchi joy edi. uning falsafiy asosiy g'oyalar matn ifodalangan edi. Shunday qilib, bir mutafakkir sifatida o'z hayotini boshladi.

shuhrat

Rousseau brilliant o'n yil yashagan beri. U shoh sahnada qo'yish musiqa va operetta, yozgan. Bu yuqori jamiyatda zamonaviy edi. uning asosiy g'oyasi zamonaviy madaniyat rad edi, chunki, u, oddiygina (va hatto qo'pol) kiyinish boshladi va ularning do'stlari-aristokrat bilan qo'pol va haqoratli chat boshladi boy va farovon hayot tamoyillarini tark. U tirik nusxa ko'chirish eslatmalarni kasb. jamiyat xonimlar sovg'alar bilan uni yog'dirilgan bo'lishiga qaramay, barcha sovg'alar o'z ochko'z xotini kaltaklaganlar. Tez orada faylasuf mashhur aylangan yana bir ish, deb yozadi. Jean-Jacques Rousseau Siyosiy g'oyalar, bu ishda birinchi marta paydo bo'ldi. davlat, qonunlar, mehnat bo'limi - - barcha bu psixologik bir tomchi olib farq bor edi qanday bahs, mutafakkir, zamonaviy jamiyatning yuragi ekanini hamma narsani o'tkazildi. faylasuf yolg'iz meditasyonlarına mamnun edi o'rmonda, ularning egalik maxsus "Hermitage" unga qurilgan tsenitelnits Russo, Madam d'Epinay, biri. Biroq, Enitsklopedistov orasida janjal sabab yosh turmushga aristokrat bilan muvaffaqiyatsiz ishqiy keyin, Rousseau sahobalari bilan sindirdi.

muammolar

U yana to'rt yil davomida yashaydi va ko'p asarlar yozgan qaerda faylasufi Lyuksemburg, Dyuk panoh topadi. Ulardan biri unga cherkovining g'azabi keladi, va u Parij parlamentining sud qochib. o'z ona Shveytsariyada yashirish, u ham, bu erda xush kelibsiz emas ko'radi - Bernga kantonunun hukumat faylasuf chiqarib yubordi. Rousseau Moutier qishlog'ida o'tkazadi uch yil hali - Yangi boshpana unga Prussiya Qiroli beradi. Ammo keyin shiddatli belgilar uni barcha atrofdagi aholisi bilan tortishib qiladi. yangi hayot boshlash uchun harakat, u Jenevaga qaytib keladi va kalvinizm qabul, balki bilan dinlarning vakillari tinch-totuv yashay, va ular bilan tortishib boshladi mumkin emas. Volter, shuningdek, Ferney mulk, Jeneva yaqinida yashagan - bu muammolarni apogey o'sha davrning boshqa "ongidan hukmdori" bilan mojaro edi. pamfletlari yordamida achchiq raqibi Angliyaga qochib Motier va Russo Jan-Jak omon. U yana bir faylasuf, Hume taklif qabul qiladi. Lekin u bilan u bo'ylab olish mumkin emas, va ba'zi vaqt o'tgach, yangi do'st aqldan Rousseau e'lon qiladi.

Ko'chmanchi va o'lim

Faylasuf, Parijga qaytib, yana yurib, panoh, bir do'stim, keyin yana biridir. Volter bir dahshatli hayot u Jean-Jacques Rousseau nomi bilan bir odam yashagan qanday pamfletlari chop boshlaydi. Bu "ikkiyuzlamachilik" falsafasi va harakatlari bir-biriga mos kelmaydi, raqib deydi. Bunga javoban, Rousseau uning o'tmishini va bugungi oqlash uchun harakat, mashhur «tavba» deb yozgan edi. Lekin uning ruhiy kasallik o'sib ulg'aygan. Uning sharafiga berilgan konsert, faylasuf to'satdan vafot davomida uning salomatligi, bir versiyasiga ko'ra, yaqin orada tez yomonlashib va o'tdi. Momo Havo orolida Qabri Rousseau ijtimoiy faqat qurboni deb iymon mutafakkir muxlislari uchun haj bir joy aylandi.

Rousseau, Jean-Jacques. qochish falsafasi

Yuqorida aytilganidek, bir mutafakkir birinchi ishlari, san'at, ilm-fan va tengsizlik kelib chiqishi haqida "fikr", raqobatbardosh bo'lgan. Keyinchalik, u bunday "Ijtimoiy shartnoma", "Emil yoki Sentimental ta'lim" va asarlar yozgan "Yangi Heloise." Ba'zi asarlari insho shaklida yozilgan va romanlarida kabi ba'zi qilindi. Bu so'nggi Jean-Zhak Russo uchun eng mashhur. yoshligida unga tomonidan izhor ishlatish uchun qaysi fosh sivilizatsiya va madaniyat, asosiy fikr, uning tabiiy davomi topildi. Men faylasuf o'yladim, bir odam asosiy narsa, fikr va sezgilar emas. vijdon va dahosi tan kerak ma'naviy mavjudot uchun asosiy instinkt. tez-tez tushunib emas-da yodda farqli o'laroq, ular, xato qilmang. Barcha qoyil Uyg'onish, chunki ilm-fan, san'at va bir vaqtning o'zida boshlangan sanoat, rivojlantirish, jamiyatda bu pasayishiga olib keldi, bir-biridan odamlar shaxsga va sun'iy ehtiyojlari paydo bo'lishiga olib keldi. faylasufi vazifasi - yana bir inson bir va shuning uchun baxtli.

tarix manzarasi

Lekin nafaqat Jean-Zhak Russo tomonidan rad Uyg'onish va uning yutuqlari. ijtimoiy shartnoma nazariyasi, uning asosiy falsafiy xulosalar biridir. uning zamonaviy siyosiy g'oyalar tanqid, u mashhur esa Hobbes'ga ziddir. tarixdan ilgarigi davrda, Russo ko'ra, u erda "hamma qarshi barcha urush" no va haqiqiy "oltin asri» edi. "Bu - meniki" - insoniyat oddiy aybsizligini g'oyib: kimdir sayt chiqib egasi va dedi bilanoq - Zamonaviy ham tushib jamiyati xususiy mulk paydo bilan boshlanadi. Albatta, u ilm-fan orqaga burilib, lekin kabi taraqqiyot pasaytirishi mumkin mumkin emas. Buning uchun, bir ijtimoiy shartnoma ichiga kiritish va teng kichik mulkdorlar respublika yaratish. Har qanday muammolar bor tomonidan qaror bo'lmaydi hokimiyatlar bo'linishi, va referendumlar bilan.

odam bo'lishi kerak nima

Ko'pchilik Jean-Zhak Russo tarbiyasi yozgan. uning barcha asosiy chunki avvalo Man, tabiiy borliq bo'lishi kerak xohish va qobiliyat tabiat tomonidan chaqiriladi. his-tuyg'ulari, chunki, biz ko'rgan kabi - odamlarda asosiy narsa emas, va u ularni rivojlantirish kerak. Qo'shimcha vajlari faqat shina va tasbih emas. Ayni paytda, inson qadr-qimmati yurakdan emas, balki yodda keladi. Odamlar vijdon ovozini eshitish uchun emas, balki harakat va bu - tabiat o'zi qo'ng'iroq. sivilizasiyasi o'z yo'lida, inson u va kar haqida unutdi. Shuning uchun, u tuyg'ular bilan bevosita yubordi "olijanob yovvoyi", yo'li bilan vakili ideal qaytib, va sun'iy odob keraksiz talablarini buzilmaydi kerak.

Ma'rifiy va ta'lim

qarama to'liq faylasufi qarashlari. madaniyat va ilm-fan hujum, Rousseau, ammo, har doim meva, quvonch va inson ta'lim ular uchun zarurligini va so'zsiz foyda tan berdi. U hukmdorlar faylasuflar eshitadi, agar, keyin jamiyati yanada mukammal bo'lishini, uning zamondoshlari ko'p kabi, iymon. Lekin bu Jean-Zhak Russo kabi mutafakkirlarning xususiyati edi faqat ziddiyat emas. faylasufi pedagogika g'oyalar u tanqid qaysi, ta'lim to'g'risidagi umid qilmoqda. Ya'ni u iloji mas'ul fuqarolari ko'tarib, va u holda qilish, va boshliqlar va xodimlar faqat qul va yolg'onchilardir mumkin. oltin yoshi yo'qolgan jannat uning eslash emas, va tabiat iloji boricha olishga harakat - Lekin bu bolalik odam deb unutmaslik kerak.

Virtue - har bir narsaning asosi

hayot falsafasi, uning qarashlari mos emas edi-da, axloq, uning asarlarida muhim ahamiyat kasb etadi. His-tuyg'u va uyg'unlik, bir mutafakkir nuqtai nazaridan, fazilati asosiy tayanch bo'ladi, va ikkinchisi erkak va jamiyat asosi hisoblanadi. Shunday qilib, Rousseau, Jean-Jacques o'yladim. Faylasuf Izohlar axloq, tabiat va din haqida juda o'xshash. Va fazilat va imon tabiat qarashli kerak, deydi u. odamning ichki dunyosi o'rtasidagi, uning axloqiy, hissiy va ratsional qismlariga jamiyatning barcha a'zolari manfaatlarini bilan uyg'unlikni erishiladi faqat keyin jamiyat mukammal bo'ladi. Shuning uchun, shaxslar siyosatchilar kabi bo'lishi bir-biridan o'z ma'naviy yabancılaşmanın yengish va kerak emas "yana haq yo'lida o'z raqiblarini qo'lga istagan quturgan emas bo'rilar ... nasroniylar ... kabi."

Rousseau ning o'zi ta'siri va quyidagi asrlarda u aniq bo'ldi. Uning xudbinligi va fazilat, adolat va ochko'zlik egalari va kambag'allar aybsizlik yolg'on qonunlar yolg'on muxolifat haqida g'oyalar, shuningdek tabiat bir qaytish tushlar, Romantics ko'ra oldi, bir yaxshi ijtimoiy tartib va ijtimoiy huquqlari, birdamlik va o'zaro birodar qidiruvchilar uchun jangchilar.