Qanday nazrlariga olish?

Manastir nazr qabul qilinishi bir odam ma'lum, nazrlariga vafo qilish bir va'da qiladi hayot uchun umrbod rohib oladi davomida sirli marosimlar, biri hisoblanadi. Bunga javoban, Robbim darhol his mumkin navbatdan tashqari fazlidan shaxsni, mukofotlar.

umumiy din rohib uch xil daraja, ya'ni rassophore kiyadi (kichik, diagramma) va diagramma (diagramma katta) bo'linadi. Har bir holatda Chin Manastir Qasamni uning shaklini va xususiyatlarga ega bo'ladi.

rassophore uchun nazr

ma'lum namoz o'qish amalga rassophore yilda parda, olish maqsadida. Soch nazrlariga keladi, keyin bir kishi yangi nom oladi va endi sobiq javob huquqiga ega. Man bir toza yuzi bilan hayot oladi, lekin marosim barcha Qasamni qoladi Robbiga va'da bir xil bo'ladi. Shundan so'ng, odam kiygan qora to'nni, va u doimo qora libos deb nomlangan bo'lishi kerak.

marosim bosqichlari

Qasamni rassophore monastik tushuncha emas edi. Bu tartibda qabul qilinishi, hech ovoz qo'llash bermaydi, chunki, u, juda mantiqiy bo'ladi. Rank qabul qilinishi, u muayyan talabi bilan Robbiga anglatadi bo'lgan bir necha namozning o'qish boshini, ya'ni o'z ichiga oladi "farishtalar loyiq pozhiti Life SIM." So'ngra soch tonsure sodir bo'ladi, shuningdek xalatida kiyib sifatida, bu harakatlar muayyan ibodatlar bilan birga emas. bir kishi, bu harakatlarni amalga oshiruvchi so'ng inoyat uchun ariza ifoda etgan yana bir o'ziga xos namoz, o'qiydi. xizmat rohib uning ma'naviy ota-onasi bilan tanishish uchun ustiga, u olib keladi monastiri ibodatda. Batafsil muhim va kichik diagramma nazrlariga qilish tantanali xizmatdir.

kichik diagramma nazrlariga

Keyingi bosqich kichik samoda, yoki mantiyaning uchun bildirish hisoblanadi. Bundan tashqari, ayrim qoidalari va Qasamni bor. Rassophore Xudo va itoat va nodavlat egalik oldin turmush qurmaslik ont olish kerak. So'ngra kesilgan soch shakllanadi va inson yana bir bor u hayot boshqa yangi bosqichiga endi u doimo chaqirdi bo'ladi inoyatga ko'chib, deb taklif qiladi, yangi nom, bo'ladi. jiddiy, albatta, Rite Robbi bilan hayotini ulash va nazrlariga qilishga qaror kimga uchun.

xususiyatlari taynodeystviya

Xizmat marosim chog'i oxirigacha sodir bo'lishi mumkin. Lekin bunday nazr uchun ko'p hollarda barcha sharaf amalga oshirish uchun, alohida xizmat beriladi. Bildirish aytish bilan boshlaydi.

bir qo'shiq, bir Sartaroshlik uzoq oq ko'ylak kiygan kerak bo'lsa. qo'llab-quvvatlash oyoqlari tasavvur qila olmaydi bilan bu holda, u, markazga, uning qornida ustiga mash torting arafasida kelgan zarur. Bu uning mantiya bilan qoplash uchun bo'ladi jarayonida ikki katta rohiblar, bilan birga bo'lishi kerak. jarayon ma'badda markazida to'xtaydi, bir Sartaroshlik o'zaro qo'llarni qovushtirib yuzini yotib kerak. cherkov rektori barcha-rahmli Robbim ulug'lab, ba'zi so'zlar bilan unga burilib kerak. Bu so'zlarning oxirida, rektor soch tegib kerak, u bir odam olishingiz mumkin aniq oyat-belgi bordir.

Biz hisobga Suriya an'anani olib bo'lsa, ularning tilida rohib doimiy yig'laydi bir shaxsga aylantiradi. U o'zlari va bu dunyoda har bir shaxsning gunohkorligi haqida ko'proq haqida yig'lab mumkin.

bir rohib, Ishoq quyidagi fikrlari bu nuqtai muvofiq:
"Nima, boshqa faoliyat yig'lab tashqari, uning hujayra bir rohib bo'lishi mumkin? yig'laydi - u o'z kasb tushunadi qaerda u "boshqa fikrlar uchun vaqt topa yuz inson quvonchi rohib, uzoq qolish mumkin yig'lab tashqari edi. qalbi alam bilan to'ldirish lozim, chunki uning nomi hatto juda ma'nosi, bu haqida gapiradi. Va butun azizlarga ko'z yoshlari bilan dunyodagi hal, bu yo'l o'tgan. rohiblik ko'zlari har doim ko'z yoshlari bilan to'lgan, shuning uchun uning quvonch, shu qayg'urib, deb hisoblanadi. Uning yuragi og'riq va azob, u holda bo'lsa. Va sendan oldin o'z gunohlari bilan qatl bir odam yotardi oddiy manzara, bu faryod u o'zini-shafqat sabab mumkin emas deb? jon halok, va bu chidab bo'lmas taqdiri bo'ladi.

Sartaroshlik o'rnidan ko'tarildi so'ng, rektor, u erda u muhtoj va shunga o'xshash nima nega oydinlik kiritish uchun unga bir qator savollar so'rash shart. ularning savollariga, u ochiq-oydin va rostgo'y javob talab qiladi. Barcha so'zlar Sartaroshlik aniq va ishonch bildirmoq kerak. Başkeşiş barcha javoblar olasiz so'ng, u Rabbimiz tomonidan olib, butun avliyo, bu erda bor, deb chaqirib olinishi kerak, va ular og'zaki so'z tinglab, deb. Keyingi rektori savollarga turli xil so'rash shart, bu savollar yaxlitligi, mavjudligi va og'zaki so'zlarning echishga haqida gapirish, bir odam voz so'nggi imkoniyat bor. Bunday qaror, odamlar o'z olish kerak, chunki Başkeşiş ixtiyoriy harakatda olmos bo'lishi kerak. tarixida bunday holatlar bor, chunki parda majbur bo'ldi qachon bir odam, kimningdir irodasi bilan emas, balki, bu kelishga uchun bunday uzoq suhbat zarur. Bunday holatlar, ular butunlay butun fikrni yiqitish, balki kishining qo'shnisi qarshi gunohdir etiladi, bir qo'pol buzilishi hisoblanadi.

katta sxemasi ichiga Tonsured

Buyuk diagramma Qasamni jarayoni boshqa nazr juda o'xshaydi, lekin qarshi bo'ldi. Avvalo, xizmat yanada tantanali belgi va o'z maxsus qattiqqo'l bor.

Xizmat faqat ruhoniy-rohib qilishga haqlidir qilish nazr, bu huquqning boshqa Otalar ega emas. Lekin marosimi o'tkazish oldin, siz episkop ne'matini olish kerak.

yilda Monastic Qasamni monastirda lekin oldin duosi bilan, Ona Superior amalga oshiriladi.

uning Manastir nazr tayyorgarlik

imkonsiz ba'zi yo'nalishlari tuyg'ular orqali Manastir qasam. Ushbu xizmat uchun muayyan vaqt va kerakli harakatlarni bir qator sazovor. zamonaviy cherkovning ajrimda oxir-oqibat Manastir nazr olib kelishi ma'lum darajada, belgilangan. Ushbu bosqichlar - bir-amaliyot va novitiate rohib. Bu bosqichlar o'tib, bir shaxs, nazrlariga olib haqida o'ylab mumkin.

"Trudnik" kim?

allaqachon bugungi xristianlik paydo so'zi "trudnik", u oldin ishlatilgan edi. Xodimlar a'zosi o'z ixtiyori bilan yaxshi uchun bor monastiri va ish tashrifi bir kishidir. Ma'lumki, monastirda Yordam har doim zarur, va mo'min juda to'g'ri va yaxshi ish qiladi bo'ladi. Hatto muayyan vaqt davomida kelsa bir oila odam bo'lishi, keyin yana ularning dunyoviy ishlarini boshlash mumkin. Ba'zi ta'til davrida bu yerda keladi. Ushbu tashrif, deb odam u bolalarini va boshqa holatlarni bo'lishi mumkin, chunki, bir rohib bo'lib ketadi, degani emas. odamlar ular bilan uni shafqatsiz dunyoda omon qolish uchun yordam beradi ma'lum bir fazl, oldi, shuning uchun lekin bunday xatti-harakatlar, yaxshi uchun qattiq deyiladi. Lekin, shuningdek, muntazam ravishda, bu erda trudnik qolish mumkin. Ya'ni, odamlar nafaqat jismonan, balki ruhiy ishlashi kerak degani, monastik uchun allaqachon o'zlarini tayyorlash boshlanadi. Va bunday xodimlar a'zosi ba'zi vaqt keyin bir xil holati ko'chib mumkin, va u o'zingiz ustida ishlashni davom etadi.

Bu tez-tez bir Ajam trudnik va ehtimol, hatto birga, ayni mas'uliyat qo'pol vazifalar ayrim turlarini amalga bo'ladi. Lekin, shunga qaramay, shuning uchun, yaqin hamkorlikni aytish, ikki darslari katta farq bor. Xodimlar a'zosi dunyoning juda oddiy odam. Ha, u yordam berish uchun monastirga keldi. Va, albatta, kelajakda u rohib va undan ko'p bo'lishi mumkin, ammo hozirgi kunda bu monastiri bir mehmonni va hech hisoblanadi. Lekin Ajam - bu, shuning uchun aytish, deb ovoz berish huquqiga ega va har bir kishi bilan umumiy nuqtai nazaridan yashaydi, monastiri hamjamiyati a'zolarining biri hisoblanadi, lekin u viqor bilan o'tib uchun zarur bo'lgan sinov davri, bor. rohiblar aytish-operatsiya sifatida har doim qadam faqat monastiri yordam istaymiz dunyodagi odamlar vakolat hisoblanadi talab qilinmaydi. Bir kishi faqat Xudoga xizmat qilish uchun o'z hayotini bag'ishlagan, deb qaror qildi bo'lsa, u allaqachon novitiate bilan boshlash mumkin.

Ayol Manastir Qasamni Shu quyidagi ega. Bu marosimlarda yoki monastirda yoki ayollar jamiyatda amalga oshiradi.

sinov

itoat va bir necha shakllari bor. Bu oddiy: Bir odam bir chopon kiygan, yoki yo'q. Oddiy Ajam dunyoviy kiyim borish kerak, ammo u tanani va quyuq gölgelerle yashirish uchun bo'lishi kerak. Ikkinchi holda, siz bir to'nni kiyib mumkin, lekin odam parda orqali borish kerak, va u allaqachon Class rassophore tayinlangan bo'ladi. man qildilar emas, chunki, keyingi bosqichga tayyorlanish kerak, yangi nom bilan, shuning uchun Manastir tonsure Bu marosim, itoat bir turi hisoblanadi. Ajoyib tarzda pravoslav kamtarona e'tibor berilgan hujjatlarida itoat turidir. Shuning uchun, ularning huquq va majburiyatlari ko'plab aniq emas. Shu bilan bir vaqtda aniq monastiri tark endi mumkin, va bir kanonik jinoyat bo'ladi, deb qayd etdi. Bu qoida asosida, u kishi hali ham bir necha va'dalar va majburiyatlarini o'z zimmasiga ko'rinadi. juda katta gunohdir, masalan, nazrlariga qilgan bir kishi uchun, monastiri devorlari tark va dunyo hayotida o'ting. Lekin bunday formulalar bilan, ba'zan har bir kishi rozi bo'ladi. Lekin hali ham bir kishi, albatta, Allohga yaqinroq olish istasa, ularga rioya qilish kerak.

Agar Ajam u yaxshilikka monastirga qolish tayyor ekanligiga ishonch bo'lmasa Shunday qilib, u yangi unvonga qabul qilish ehtiyot bo'lish kerak bo'ladi, va, ehtimol, ba'zi vaqt odatdagi Ajam qolish uchun. Axir, bir Ajam istalgan vaqtda monastiri devorlari tark mumkin, va shunday qilib, uning jonni gunoh qarorlar ichiga shoshilib, hech muhtoj, vakil qilinmaydi. Bu Manastir nazr muhim quyidagi emasmi?

marosim tarixi

Biz hisobga Manastir nazr orasida joriy qoidalar olish va uch bosqichlari, ya'ni rassophore, kichik, diagramma (mantiya) va Buyuk chizmalari bor bo'lsa. Bu uch buyurtmalar barcha Vizantiya amaliyotidan Pravoslav keldi. Bu tez-tez rassophore yilda Qasamni shunchaki chetlab bo'ladi, va odatdagidek Ajam Qasamni birdaniga mantiya oladi. Mount Athos monastirga e'tibor bo'lsa, shuningdek, u erda emas, bunday mantiya nazr sifatida o'z xususiyatlari, amalga emas u erda bor, va katta diagramma bir rohib bor. Lekin Buyuk sxemasi Rossiya cherkovi nazr ham juda kamdan-kam paydo bo'ladi. Ma'lumki, bu ofis rivojlangan yosh allaqachon, ularning ko'plari faqat rohiblarini qabul qilingan va hatto jiddiy sog'liqni saqlash muammolarni bo'lishi mumkin.

Agar tarixi chuqurroq qazish bo'lsa, biz ba'zi darajasi yoki nom Brend original ajratish emasligini tushunish mumkin. bir rohib muayyan qilmishni yordamida mumkin bo'lishga, bu qaror bir marta va barcha hayot uchun qilingan. Va bunday uzoq vaqt o'ylab va Manastir hayoti berilgan emas edi yashashga harakat qilish. Lekin erta 9-asrning sifatida, kichik juda bo'limi va katta sxema bor edi. Bu yangilik g'azabga sabab bo'lgan bu odat birinchi so'z, Feodora Studita yozuvlar topilgan, shuning uchun u kishi: "suvga cho'mish kabi, odati sifatida bir yo'li edi, chunki, keyin katta deb atalmish kichik, diagramma, yo'l qo'ymang muqaddas ota-bobolarimiz. " Lekin, bu, odatda, juda tez Rossiya bo'ylab tarqalib, va ularning ko'p marosimlar nazrlariga o'tkazish, uni ishlatish boshladi. Ushbu yangi qoida eslatishadi hurmatli ko'rgan edi Feodosiya Pecherskogo, va u so'zlar bilan o'z hikoyasini yozgan Nestor'un yilnomachi.
Bunday qoida to'liq uzaytirildi Theodosius hayoti kunlarda, albatta, xizmat qilmoqchi qilingan, u erda barcha zikr unvonlar yuqorida edi. Ammo o'sha kunlarda, masalan, Buyuk chizmalari orzu bo'lsa maxsus marosim, u rohib etib mumkin emas deb hisoblanadi. Shuning uchun, qachon bu sarlavhani uchun ma'lum bir ma'naviy o'sish rohib sovg'alar. Lekin allaqachon bir oz o'zgartirildi, bu darajasiga bog'liq 12 asrda, u juda sharaf emas, balki har bir kishi bag'ishlangan loyiq, shuning uchun parda faqat zaif va kasal rohiblar uchun mo'ljallangan edi deb taxmin qilingan.

Qanday nazrlariga tabriklayman?

nazr tabriklaymiz erkin xarakterga ega bo'lishi mumkin. Odatda, istagan bir kishi Xudovandning maxsus rahm sotib olish. Shuningdek, nomli qachon yangi nomi sharaf odam deb topildi yilda Sankt hikoya aytib mumkin. tantanali namozni talaffuz. Siz o'z so'zlarini tabriklayman mumkin.

Har bir Ajam hayotida alohida bosqich - Manastir Qasamni. Robbing va uning bitmas-tuganmas ne'mati uchun sevgi - taynodeystviya fotosuratlar, uning bosqichlari ko'plab dunyoviy tovarlarni voz odam, ancha qabul ekanligini ko'rsatadi.