Salafiylarning, sunniylar, shialar, alaviylar va vahhobiylar kim? Sunniylar va salafiylarning o'rtasidagi farq

Islomiy dunyo ko'p dinlarni bor. Har bir guruh to'g'ri e'tiqod o'z fikr bor. Bu, musulmonlar din mohiyati turli tushuncha bor ekan, mojaro bo'lgan. Ba'zan ular katta kuch va qon to'kilishini tugatish.

yana ham boshqa dinlar odamlar bilan ko'proq musulmon dunyoning turli vakillari o'rtasida ichki kelishmovchiliklar. Islom ixtilof tushunish uchun, u, kim salafiylarning, sunniy, Vahobiy, shia, alaviylar o'rganish uchun zarur. imon xususiyatlari, ularning tushuncha xalqaro hamjamiyatda sado hissa, birodar birodarga urush sabab bo'lishi mumkin.

mojaro tarixi

Salafiylarning, shialar, sunniylar, alaviylar, vahhobiylar va islomiy mafkuraning boshqa vakillari, mojaro boshida ichiga qarash kerak bo'lganlarni topish uchun.

yil 632 eramizdan avvalgi. e. Payg'ambar Muhammad vafot etdi. Uning izdoshlari o'z etakchisi vorisi kim bo'ladi qaror boshladi. Dastlab, salafiylarning, alaviylar va boshqa sohalarda hali mavjud emas edi. Birinchi kelgan sunniylarga va shiyalarni. birinchi xalifaligi saylandi payg'ambar shaxsga vorisini ko'rib chiqildi. Va bu odamlar ko'pchilik edi. ancha kichik miqdorda vaqtda bir xil nuqtai vakillari edi. Shia qarindoshlari orasida Muhammad xalifa tanlash boshladi. Ular uchun Imom Ali ismli Rasululloh bir qarindoshi edi. paytda, bu fikr tarafdorlari shia Ali deb nomlangan edi.

uning ismi Husayn edi Imom Alining o'g'li, sunniylar tomonidan o'ldirilgan paytda ziddiyat, yil 680-yilda chiqqan. Bu bugungi kunda ham bu farqlar jamiyatini, huquqiy tizim, oila va hokazo. D elita qarshi fikr vakillari ta'qib duchor qilinadi hukmi ta'sir, deb aslida olib keldi. Shuning uchun, Islom dunyosi bu kunga tashvishga bo'ladi.

Zamonaviy ajratish qarashlari

tinchlik ikkinchi yirik din sifatida, Islom oxir-oqibat ko'p mazhablar, yo'nalishlari va din mohiyati haqida fikr uyg'ondi. Salafiylarning va sunniylar, ular orasidagi farq vaqt bir xil davrda paydo, quyida muhokama qilinadi. Sunniylar dastlab asosiy yo'nalishi edi, va salafiylar ancha keyin paydo bo'ldi. Oxirgi bugun yana ekstremistik harakatlarni ko'rib chiqildi. Ko'plab diniy olimlar Salafiy va vahhobiy musulmonlar katta zaxiralari faqat qo'ng'iroq mumkin, deb da'vo. diniy jamoalarning paydo aniq, chunki mazhablararo Islom hisoblanadi.

joriy siyosiy vaziyat aslida u musulmonlar ekstremist guruhlar Sharqda qonli mojaro sabab bo'lishi mumkin emas. Ular muhim moliyaviy resurslarga ega va Islom yerlarning ustidan o'z hukmronligini o'rnatishdan, inqilob amalga oshirish mumkin.

Sunniylar va salafiylarning o'rtasidagi farq juda katta, lekin u birinchi qarashda hisoblanadi. ularning tamoyillari chuqur o'rganish butunlay boshqacha manzara namoyon. Uni tushunish uchun, siz joylarda har xususiyatlarini e'tiborga olish kerak.

Sunniylar va e'tiqodi

Eng yirik (musulmonlarning taxminan 90%) Islom sunniylar bir guruh hisoblanadi. Ular Payg'ambar yo'lini kuzatib va uning buyuk vazifani tan.

din-Sunnatda foydasiga, bu qiyinchiliklarga asosiy Qur'on keyin ikkinchi kitob. Dastlab, uning mazmuni og'zaki o'tdi, keyin u hadis shaklida chop etildi. Bunday joylarda tarafdorlari ularning imon bu ikki manbalardan juda sezgir. Qur'on va Sunnat har qanday savolga javob yo'q bo'lsa, odamlar uning fikr yuritishga haqida qaror qabul qilish uchun ruxsat beriladi.

Sunniylar shia Salafiylarning va boshqa harakatlar boisdan hadis talqin qilish farq qiladi. Ba'zi mamlakatlarda Rasululloh masalan hayoti asosida quyidagi qoidalar, In, solih mohiyati so'zma-so'z tushunish uchun keldi. Ba'zan, soqol erkak kiyim detallarini ham uzunligi aniq Sunnat yo'nalishlari bir xil edi. Bu ularning asosiy farqi hisoblanadi.

Sunniy, shia, Salafiy va boshqa sohalarda Alloh bilan munosabatlarga turli fikr bor. Eng musulmonlar Xudoning so'zining idrok ular vasiyla kerak emas, deb ishonaman moyil, shuning uchun elektr saylovlar orqali uzatiladi.

Shialar va ularning mafkura

Sunniylar farqli o'laroq, shialar ilohiy kuch Payg'ambar merosxo'rlariga uzatiladi, deb ishonaman. Shuning uchun, ular o'z qoidalarini talqin ehtimoli tan. Bu faqat ushbu maxsus huquqiga ega odamlarni, albatta, mumkin.

Dunyodagi Jangchilar soni sunniy filiali yo'l beradi. Islomda Shu salafiylarning tubdan jangchilar uchun teng imon manbalari talqin yuzasidan fikr qarshi. ikkinchisi Payg'ambar huquqini tan, Xudo va vorislari odamlar o'rtasida mediatorlar bo'lishi, ularning guruhi rahbarlari, bor. Ular chaqirdi imomlar.

Salafiylarning va sunniylar shialar sunnat aql noqonuniy yangiliklar o'zlarini berdi, deb ishonaman. Shuning uchun, ularning fikr shunday qarshi. U erda juda ko'p mazhablar va harakatlar bor, shia diniy tushunish poydevorini tutdilar. Bu alaviylar, Ismoiliylar, Zaydiy, duruzlar, Shaykhism va boshqalar kiradi.

Bu drama musulmon yo'nalishini ajratib turadi. Ashuro kuni, turli mamlakatlarda shialar motam chora sarflash. Bu ishtirokchilari zanjirlar va qilichlar ularning qon mag'lub davomida og'ir, hissiy jarayondir.

Har ikki sunniy va shia joylarda vakillari ham, ayniqsa, din bilan bog'liq bo'lishi mumkin guruhlari bir qancha, tashkil topgan. tushunish qiyin barcha nozik, hatto qachon musulmon yil fasllari bir-qarashlari yaqin o'rganish.

alaviylar

Salafiylarning va alaviylar yangi diniy harakatlar hisoblanadi. Bir tomondan, ular bunday umumiy yo'llar kabi tamoyillar, bir qator bor. Alaviy ko'p ilohiyotchilar shia ta'limotlari izdoshlari qarang. Biroq, chunki uning maxsus tamoyillari, ular alohida din sifatida aniqlanishi mumkin. erkinlik alaviy shialar musulmon maydoni o'xshashlik Qur'on va Sunnat qoidalari bo'yicha fikr namoyon.

Bu diniy guruh "takyyya" deb nomlangan o'ziga xos xususiyati, bor. Bu dush o'z fikr saqlab qolgan holda, boshqa alaviy e'tiqodi nishonlarini bajarish qobiliyatidir. Bu yopiq guruh, yo'nalishlari va g'oyalar majmui mavjud bo'lgan bo'ladi.

Sunniy, shia, Salafiylar, alaviylar bir-biriga qarshi. Bu u yoki bu darajada o'zini namoyon. Alaviylar, radikal yo'nalishlari vakillari ko'ra, mushriklar deb nomlangan ortiq musulmon jamoasi uchun katta zarar bor "kofirlarga".

Bu, albatta, din alohida e'tiqod hisoblanadi. Alaviylar Islom va nasroniylik uning tizimi elementlarini birlashtirildi. Ular iymon Ali Muhammad Iso (aleyhissalom) va Payg'ambarlarni hurmat, Fisih, Rojdestvoni qayd esa, Salmon Forsiy. ibodatiga alaviylar Injilni o'qishingiz mumkin. Sunniylar alaviylar bilan tinch-totuv yashashi mumkin. Mojarolar kabi vahhobiylarning kabi, agressiv fikrlovchi hamjamiyatni boshlamoq.

salafiylarning

Sunniylar ular juda turli musulmonlarni tegishli bo'lgan ularning diniy guruh ichida sohalarda ko'p hosil qildik. Salafiylarning bunday tashkilot mavjud.

Ular 9-14 th asrlarda ularning asosiy fikr shakllanadi. Ularning asosiy printsipi mafkura solih mavjudligini olib ajdodlarimiz, hayot yo'liga ergashma hisoblanadi.

dunyoda, shu jumladan, Rossiyada 50 million salafiylarning bor. Ular imon talqin bilan bog'liq har qanday yangiliklarni qabul qilmaydi. Bu yo'nalish fundamental deyiladi. Salafiylarning bitta Xudoga, o'zingiz Qur'on va Sunnat talqini qilish imkonini beruvchi, boshqa musulmon oqimlarini tanqid ishonaman. Bu muqaddas qadamjolar ba'zi joylar odamga tushunarsiz bo'lsa, ularning fikricha, ular matn taqdim qaysi shaklda qabul qilinishi kerak.

Mamlakatimizda, bu munosabatni musulmonlar, taxminan 20 million kishi bor. Albatta, Rossiyada salafiylarning kichik jamoalar uchun uy ham. Ular sabab ko'proq rad nasroniylar va "kofirlar" shialar emas va ularning hosilalari oqib.

vahhobiylar

asosiy vahhobiylarning yangi yo'nalishlaridan biri Islom diniga amal qilurlar. Ular birinchi qarashda salafiylar o'xshash. Vahhobiylar tavhid tushunchasi uchun jang, imonda yangiliklarni inkor. Ular original Islomda emas edi, har narsani qabul qilmaydi. Biroq, vahhobiylarning tamg'a o'z agressiv munosabat va Muslim imon asosiy tamoyillari, ularning tushuncha emas.

Bu 18-asr davomida paydo bo'ldi. Bu pobornicheskoe harakati Targ'ib Nejad Muhammad Abdul Vahhob kelib chiqqan. U yangiliklarni Islomni "poklashni" so'radim. Bu shiori ostida ular Al-Qatif vohasi qo'shni yerlarning tomonidan qo'lga bo'lgan bir g'alayonga tashkil etildi.

19-asrning vahhobiy harakati Usmonli imperiyasi tomonidan zabt etilgan. 150 yil o'tib, u Al Saud Abdelaziiz mafkurasini jonlantirish muvaffaq bo'ldi. U Markaziy Arabistonda raqiblarini mag'lubiyatga uchratdi. 1932-yilda u Saudiya Arabistoni hukumati tashkil etildi. neft konlarini AQSh valyuta daryo vahhobiy urug'idan oqib chiqdi.

O'tgan asrning 70-yilda Afg'onistondagi urush paytida, Salafiy maktablar tashkil etildi. Ular vahhobiy mafkuraning tubdan turini kiyib. Ushbu markazlarda tayyor jangchilar, mujohidlar chaqirdi. Bu harakat ko'pincha terrorizm bilan bog'liq.

salafitizma ning vahhobiy-sunniy tamoyillariga farqli o'laroq

Salafiylarning va vahhobiylar, ularning asosiy g'oyaviy tamoyillari ko'rib kim tushunish uchun. tadqiqotchilar shu ma'nosi doirasida bu ikki diniy jamoalar da'vo. Biroq, bu Salafiy harakati takfiritskogo farq bo'lishi kerak.

Bugungi kunda, haqiqat salafiylarning qadimiy diniy tamoyillari yangi talqindagi qabul qilmaydi, deb. rivojlanish asosiy yo'nalishini sotib, ular asosiy tushunchalarni yo'qotish. Hatto ularni chaqirish uchun musulmonlar bir kengaytirish mumkin. Ular Islom bilan bog'liq Allohning kalomi Qur'on asosiy manbai faqat e'tirofidir. Salafiy Sunniy butunlay boshqacha vahhobiylarning qolgan. Bu barcha siz umumiy nomi bilan nazarda kim bog'liq. Salafiylarning sunniy musulmonlar katta guruh haqiqiy vakillaridir. asosiy mazhab bilan ularni aralashtirmang. tubdan farq Salafiylarning va vahhobiylar, din haqida turli fikr bor.

Endi bu ikki qarama-qarshi guruhlar tabiatan noto'g'ri sinonimiziruyut. Vahhobiy-salafiylarning ixtiyoriy ravishda Islom xususiyatlarga butunlay begona, ularning imon asosiy tamoyillari qabul qilindi. Ular qadim zamonlardan buyon musulmonlar bilan yuqadigan bilim (bo'g'im) butun tanasi rad. farq faqat din haqida ba'zi fikr mavjud Salafiylarning va sunniylar, vahhobiylarning qarshi. ikkinchisi ular qonun haqida turli xil fikrlar mavjud.

Aslida, vahhobiylar sizning sharihad (hududning hokimiyat din) yaratish, yangi bilan barcha eski islomiy tamoyillari o'rniga bo'ldi. Ular obidalar, qadimiy maqbara hurmat yo'q, va Payg'ambar barcha musulmonlar hayrat umumiy ularning oldida holda, Xudo va insonlar o'rtasidagi vositachi hisoblanadi. Islom tamoyillariga ko'ra, jihod ixtiyori e'lon qilinishi mumkin emas.

Vahhobiylik zolim hayotga ruxsat, lekin «odil o'lim" qabul qilingandan so'ng osmonda joy kafolatlanadi (o'zlarini "kofir" o'ldirish uchun halokat) bo'ladi. Islom o'z joniga qasd afv mumkin emas dahshatli gunohdir deb hisoblaydi.

asosiy fikr mohiyati

Salafiylarning tasodufiy vahhobiylarning bilan bog'liq. ularning mafkurasi hali sunniylar mos keladi-da. Lekin Salafiy-vahhobiy ostida zamonaviy dunyoning jihatlarni takfiritov degani olib. Agar bu ahvolga soldi qiymati bu guruhlar olib bo'lsangiz, farqlar bir qator tanlashingiz mumkin.

Salafiylarning, jazo haq murtadlarning barcha boshqalarni o'ylab, asosiy fikr ajratib, ularning tub mohiyatini voz qilgan. Salafiylarning ham, nasroniylar va yahudiylar erta e'tiqodni e'tiqod "ahli kitoblar", deyiladi, aksincha, sunniy bo'lgan. Ular-hamkorlik mavjud boshqa ko'rinishlari bilan tinch-totuv mumkin.

Islomda Salafiylarning, biz fundamentalistik bo'lginchi mazhab (aslida, vahhobiylar bo'lgan) dan sovg'a ajratadigan bir haqiqatni e'tibor qilish kerak, kim tushunish uchun.

Sunniy salafiylarning Allohning irodasi qadimiy manbalardan yangi talqindagi qabul qilmaydi. Yangi tub guruhlari tamoyillariga qulay haqiqiy mafkurani almashtirish, ularni rad. Bu shunchaki o'z maqsadlari ham ko'proq kuchga erishish uchun odamlarni nazorat vositasi hisoblanadi.

Bu barcha Islom emas. Axir, uning asosiy tamoyillari, qadriyatlar va qoldiq, supurib tashladi oyoq osti va yolg'on isbot qilindi. Buning o'rniga, odamlar ongida sun'iy qulay hukmron elita tushunchalar va xatti-harakatlari yotqizildi. Bu yaxshilik ayollar, bolalar va qariyalar o'ldirishni tan halokatli kuchdir.

bartaraf adovat

kim salafiylarning savolga puxta o'rganish, bu g'arazli maqsadlarda diniy harakatlarning mafkura foydalanish elita yonilg'i urush va qonli mojarolar hukmron, deb xulosa qilish mumkin. Bu paytda hokimiyat o'zgarishi bor. Biroq, xalq imon birodar birodarga nizo sabab bo'lmasligi kerak.

Sharqdan ko'plab davlatlar, tajribasi islomning ortodoksal filiali ikkala a'zolari bo'lishi mumkin tinch hamkorlik mavjud. Bu har bir jamiyatning diniy mafkura bilan bog'liq organlari tegishli holatda bilan mumkin. U to'g'ri ekanini har qanday shaxs bahs emas, e'tiqod ega bo'lishi kerak, deb dissidentlar - dushman.

Musulmon jamiyatda turli din izdoshlari orasida tinchlik misol oila turadi Suriya Prezidenti Bashada Assad. U alaviy maydoni e'tirof, lekin uning xotini bir sunniy hisoblanadi. U musulmon sunniylar Iyd al-ADF va nasroniy Fisih ikkala nishonlamoqda.

Musulmon diniy mafkura ichiga Delving, u umumiy nuqtai nazaridan, salafiylarning ham tushunish mumkin. Ular vahhobiylarning bilan aniqlash qaror bo'lsa-da, bu iymonning haqiqiy mohiyati Islom bunday fikr emas. Qo'pol din Sharqiy qulay hukmron elita asosiy tamoyillari almashtirish turli diniy jamoalar va qon to'kish a'zolari o'rtasidagi mojarolar chuqurlashtirish olib keladi.