Slavophiles - Falsafa u ... Trends. Slavophilism va G'arb

Slavophilism va G'arbga - Rossiya jamiyatda XIX asrning Taxminan 40-50 yil ikki yo'nalishlarini ajratish. ularning raqiblari, g'arbliklar, xususan, ijtimoiy tuzilishi, madaniyat va fuqarolik hayotning sohalarida, G'arb sivilizatsiyasi izidan borishga kerak eğilimindeydi Slavophiles, "Rossiya maxsus yo'lida" g'oyasini targ'ib.

Qani bu shartlarini qildi?

"Slavophiles" - mashhur shoir Konstantin Batyushkov tomonidan kiritilgan bir muddat. O'z navbatida, so'zi "g'arblashmaga" birinchi o'n to'qqizinchi asrning 40-yillari rus madaniyati paydo bo'ldi. Xususan, "keskin" Ivana Panaeva topish mumkin. Juda tez-tez, muddatli Belinsky Aksakov bilan break bor edi, 1840 so'ng foydalanish boshladi.

Slavophilism paydo tarixi

Slavophilic, albatta, "hech bir joyda chiqib" o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi edi. Bu ko'plab ilmiy maqolalar va nashrlar, Rossiya tarixi va madaniyati urinish o'rganish yozish, tadqiqot butun bir davrning bo'lib o'tdi.

Bu falsafiy trend juda boshida ham Vasiliy Voskresensky deb nomlanuvchi Archimandrite Gabriel, deb ishoniladi. 1840 yilda u, Qozon, uning yo'lida Slavophilism rivojlanayotgan bir barometr edi "Rossiya falsafasi", chop etildi.

Shunday bo'lsa-da, Slavophiles falsafasi muhokama «Falsafiy Letter" Chaadaev asosida yuzaga keladigan g'oyaviy kelishmovchiliklar davomida, keyinchalik ba'zi vaqt paydo boshladi. Bu sohada tarafdorlari Rossiya va rus xalqining tarixiy rivojlanishi individual, o'ziga xos yo'lidan malomatga, G'arbiy Evropa yo'lidan tubdan farq qiladi edi. Slavophiles ko'ra, birinchi navbatda Rossiya tenglik faqat haqiqiy nasroniylik Rossiya hamjamiyati va kooperatsiya uchun er o'z tarixida sinf kurash yo'qligi, shuningdek, pravoslav cherkovining bo'ladi.

Taraqqiyot Slavophil oqimi. Asosiy g'oyalar

1840-yillarida. Slavophilic Moskvada ayniqsa keng tarqalgan. Davlatimiz eng yaxshi aqllari adabiy salonlari Elagina, Pauline, Sverbeevyh yig'ilgan - u, ular bir-biri bilan muloqotda va g'arbliklar bilan jonli suhbatlar ekanligini shu erda.

Bu ishlari va Slavophiles asarlari tsenzura tomonidan ta'qib qilingan ta'kidlash lozim, ayrim faollari politsiya huzurida edi, va ba'zi bir, hatto hibsga olindi. Ular doimiy nashr ega va asosan jurnalining "Moskvityanin" sahifalarida o'z eslatmalarni va maqolalar joylashtirilgan bermadi ancha uzoq vaqt davomida, chunki bu emas. 50s Slavophils tsenzura qisman hafiflemesinin ( "So'rovchi," mish-mish ") (" Qishloq obodonlashtirish "," Rossiya suhbat ") va gazeta o'z jurnallar chop boshladi so'ng.

Rossiya o'rganish va G'arb siyosat shakllarini qabul qilmaslik kerak - Slavophiles, istisnosiz, bu barcha mustahkam ishonch hosil qildi. Bu bilan birga, ularni sanoat va tijorat, bank va xolislik biznes, zamonaviy qishloq xo'jaligi mashina va temir yo'llar qurish joriy faol rivojlantirish uchun zarur ko'rib oldini olmadi. Bundan tashqari, Slavophiles dehqon jamoalari uchun yer uchastkalari majburiy ta'minlash bilan "yuqoridan" krepostnoylik tizimi bekor g'oyasini kutib oldi.

E'tibor Slavophiles g'oyalar juda yaqindan bog'liq bo'lgan din qaratildi. Ularning fikricha, Sharqiy cherkov Rossiyaga kelgan haqiqiy imon, rus xalqining maxsus, noyob tarixiy missiyasi nazarda tutadi. Bu orthodoxy va an'analari, ijtimoiy tizimi Rossiya jon chuqur asoslarini tashkil qilish imkonini beradi.

Umuman, Slavophiles odamlar konservativ romantik doirasida idrok. ular uchun xarakterli gelenekçiliğinin patriarxal tamoyillari ideallashtirish edi. bu bilan parallel ravishda, Slavophiles oddiy xalq, kundalik hayot va kundalik hayotda, tili va madaniyati o'rganishga yaqinroq olish ziyolilarni olib xohladi.

Slavophilism vakillari

XIX asrda ko'p yozuvchilar, olimlar va shoirlar Slavophiles Rossiyada ishlagan. Mazkur yo'nalishda ekanligini vakillari alohida e'tibor loyiq - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Taniqli Slavophiles Chizhov, Koshelev o'zining tezkor, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding va Cherkassy edi.

Outlook, bu sohada yetarlicha yaqin yozuvchilar Ostrovskiy, Tiutchev, Dahl, tillari va Grigoryev edi.

Bodyansky, grigorovich, Buslaev - Slavophilism g'oyalari bilan hurmat va qiziqish bilan hurmatli tilshunos va tarixchi muomala.

G'arbliklar paydo tarixi

Slavophilism va G'arb taxminan bir xil davri bo'lgan va binobarin, majmua kerak bu falsafiy oqimlar ko'rib. G'arb Slavophilism qarama-qarshi bo'lib - u rus feodal ijtimoiy fikr yo'nalishi hisoblanadi, shuningdek, XIX asrning 40-yillari paydo bo'lgan.

Bu yo'nalishning vakillari uchun Original tashkiliy bazasini Moskva adabiy salonlari edi. Ularning bo'lib o'tdi mafkuraviy bahslar, yorqin va aniq, "Mening O'tmishning va tushunchalar," Herzen ko'rsatilgan.

G'arb rivojlantirish oqimi. Asosiy g'oyalar

Slavophiles va g'arbliklar falsafasi keskin farq qiladi. Xususan, ishonchim komilki, mafkura umumiy xususiyatlari siyosat, iqtisodiyot va madaniyat feodal qul tizimi qat'iy rad o'z ichiga oladi. Ular G'arb modeli ijtimoiy-iqtisodiy islohotlarni amalga oshirishda foydasiga edi.

G'arbliklar vakillari har doim tinch vositalar, targ'ib va ta'lim usullari bilan burjua-demokratik rejim tashkil etish uchun imkoniyat qoladi, deb hisoblaydi. Ular juda Piter I tomonidan amalga oshirilayotgan islohotlarni yuqori baholadi va uni o'tkazish va monarxiya burjua islohotlarini amalga oshirish majbur bo'ldi shunday jamoatchilik fikrini shakllantirish, ularning vazifa hisoblanadi.

G'arbliklar bu Rossiya iqtisodiy va ijtimoiy jihatdan qoloqligi mahalliy madaniyat hisobidan bo'lmasligi kerak yengish uchun iymon, lekin tufayli Evropa tajribasiga, oldinga uzoq-ketdi uchun. Bu holda, ular G'arb va Rossiya orasida farqlar haqida o'ylash yo'q edi, lekin butun kuni, deb ularning madaniy va tarixiy taqdiri mavjud edi.

ayniqsa Schiller, Şiling va bilangina emas, asarlari ta'sir falsafiy tadqiqot g'arbliklar erta bosqichlarida.

o'rta 40s yilda Split g'arbliklar. XIX asr

XIX asrning o'rtalarida Qirqinchi yilda g'arbliklar muhitda asosiy split bor edi. Bu bahs Granovsky keyin sodir bo'ldi, va Gertsen bo'yicha. liberal va inqilobiy-demokratik: natija yo'nalishlari G'arb ikki yo'nalishlari bo'ldi.

sababi din nisbatan farqlar yotar. liberallar o'lmas jon ta'limotini himoya bo'lsa, demokratlar esa, o'z navbatida, materializm va ateizm lavozimiga asoslangan edi.

Turli va Rossiyada islohot usullari va davlat post-isloh rivojlantirish haqida o'z g'oyalari. Shunday qilib, demokratlar sotsializm qurish yanada uchun inqilobiy kurash g'oyasini ilgari surdi.

Bu davrda g'arbliklar qarashlari eng katta ta'sir Comte, Feuerbach va Sankt-Simunning ishlari edi.

umumiy kapitalistik rivojlanish sharoitida post-islohot davrida G'arb ijtimoiy fikr maxsus yo'nalishi sifatida mavjud to'xtadi.

G'arbliklar vakillari

original doira Moskva g'arbliklar Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin va t. D. yaqindan Sankt-Peterburgda yashagan doira Belinsky bilan muloqotda. G'arbliklar va iqtidorli yozuvchi Ivan Sergeevich Turgenev o'zlarini aniqlash.

o'rtalarida 40s yilda nima bo'ldi keyin. Annenkov split, Korsch, Cavelin, Granovsky va ba'zi boshqa rahbarlari liberallar tarafida qoldi, va Gertsen, Belinsky va Ogarev Demokratlar qochgani.

Slavophiles va g'arbliklar o'rtasidagi aloqa

Bu falsafa bir vaqtning o'zida tug'ilgan deb eslash o'rinlidir, ularning muassislari shu avlod vakillari edi. Bundan tashqari - va G'arb va Slavophiles kelgan yagona ijtimoiy ba'zi doiralarda o'ralashib muhit.

ikkala nazariya ishqibozlari doimo bir-biri bilan muloqot qilinadi. Va kommunikatsiya bo'lgan har doim tanqid bilan cheklangan emas: ular bir uchrashuvda o'zlarini topish, shu aylana, ular juda tez-tez nuqtai o'z nuqtasiga yaqin, ularning mafkuraviy raqib narsaning fikr topilgan.

Umuman olganda, eng nizolar eng yuqori madaniy darajasini bor - muxoliflar hurmat bilan bir-biriga muomala va boshqa tomoniga diqqat bilan tinglang va ularning holatiga foydasiga ishonchli dalillarni berishga harakat qilaman.

Slavophiles va g'arbliklar o'rtasidagi o'xshashlik

ajratilgan keyinchalik G'arb demokratlar sanab, va birinchi, ikkinchi va Rossiyada islohotlar zarurligini anglab va inqiloblar va qon to'kish holda, tinch mavjud muammolarni hal qilish emas, balki. Slavophiles ko'proq konservativ qarashlarga yopishib, o'z yo'lida uni talqin, balki o'zgarishi zarurligini e'tirof.

Bu dinga munosabati, turli nazariyalar tarafdorlari o'rtasidagi mafkuraviy nizolarni eng munozarali masalalardan biri edi, deb ishoniladi. Biroq, adolat, u inson omili, bu juda muhim rol o'ynadi, deb haqiqatni ta'kidlash joiz. Shunday qilib, Slavophiles qarashlari ko'p jihatdan rus xalqining ma'naviyat g'oyasiga asoslangan edi, barcha diniy an'analari orthodoxy va qat'iy rioya qilish, uning yaqinligi. Shu bilan bir vaqtda Slavophiles o'zlari, ularning ko'plari - har doim cherkovining nishonlarini ergashib emas dunyoviy oilalar kelgan. (- PY Chaadaev yorqin misol) chin dildan, xususan, Rossiya pravoslav ajralmas qismi hisoblanadi, deb ma'naviyatini iymon keltirgan va joriy ayrim a'zolari da g'arbliklar ham, odam haddan tashqari taqvo rag'batlantirish emas. Har ikki yo'nalishlari vakillari orasida mo'minlar va ateist, ham taqdim.

Uchinchi vazir qarag'ay martabali, bu yo'nalishlari har qanday tegishli bo'lmagan kishilar ham bor edi. Misol uchun, V. S. Solovov uning asarlarida, qayd etishicha, hali Sharqda yoki G'arbda ham topilgani yo'q odam asosiy masalalari qoniqtiradigan. Bu bilan birga ularning ishlari, barcha, istisnosiz, insoniyat faol kuchlar, birgalikda farovonlik va buyukligi yaqinroq bir-biriga quloq kerak, degan ma'noni anglatadi. cheklangan va odamlar ob'ektiv hukm qodir emas - Soloviev "sof" G'arb va "toza" Slavophiles ishonardi.

Ichiga uchun

G'arb va Slavophiles, biz bu maqolada ko'rib qilgan asosiy g'oyalar, aslida, ütopyaları edi. G'arbliklar rivojlanish xorijiy yo'l idealizm qilgan, Yevropa texnologiyasi, ular tez-tez o'ziga xos jihatlari haqida unutish rus mentaliteti va G'arb va Rossiya orasida psixologiya azaliy farqlar. Slavophiles, o'z navbatida, Rossiya xalqi tasvirni madh holatini, monarxi va Pravoslav tasvirni qo'yuvchi moyil edilar. Va shu va boshqa inqilob tahdid farq yo'q, va yaqinda qadar tinch yo'l bilan, islohotlarni muammolarni hal umid qilgan edi. Rossiyaning taraqqiyot yo'li to'g'riligiga haqida nizolar bu kun bardavom emas, chunki, bu cheksiz mafkuraviy urushda g'olib, imkonsiz ajratish.