Platonning shogirdi bo'lish uchun Aristotel Akademiyasida yigirma yil yashadi. Biroq, mustaqil fikrlash odati, oxirida faylasuf o'z xulosalariga kela boshlaganiga olib keldi. Ular o'qituvchining nazariyasidan sezilarli darajada farq qildilar, lekin haqiqat mashhur qo'shilishga olib kelgan shaxsiy biriktirmalardan ko'ra qimmatroq edi. Aslida, zamonaviy Yevropaning ilm-fan va mantiqiy fikrlash asoslarini yaratgan, faylasuf o'zini psixologiya sohasida ajratib turadi. Qanday Aristotel ruhi haqida yozgan bo'lsa, hali ham o'rta maktabda o'rganilmoqda.
Birinchidan, o'ylaymanki, bu inson ruhining bu elementi ikkiyuzlamachilikdir. Bir tomondan, u moddiy, boshqasida - ilohiy. Risola ustida maxsus risola yozish, Arastu bu masalaga boshqa asarlarida e'tibor beradi. Shuning uchun bu muammoni uning falsafiy tizimidagi markazlardan biri deb aytishimiz mumkin. Ma'lumki, u barchasini ikkiga ajratdi. Birinchisi, fizika, ya'ni moddiy dunyo. Ikkinchisi xudolar shohligi. U metafizik deb atadi. Lekin biz Aristotelning qalb haqida o'ylashini tushunishga harakat qilsak, biz uning nuqtai nazaridan bu dunyoda ham ruhga ta'sir ko'rsatayotganini ko'ramiz.
Ushbu mavzuga bag'ishlangan kitob, faylasuf uch qismga bo'lingan. Birinchidan, u o'zidan oldingi kishilarning qalb haqida o'ylashini tahlil qildi. Ikkinchi qism esa, uning mantiqiy va tizimli yondashuviga asoslanib, muammoni batafsil ko'rib chiqadi. Bu erda u jonni tabiatning yashash imkoniyati ("enteleksiya") ni amalga oshirishning amaliy xulosasi degan xulosaga keladi. Shuning uchun hamma jonzotlar - o'simliklar, hayvonlar va odamlar bor. Bundan tashqari, Aristotel ruh haqida o'ylardi - har qanday narsaning mohiyati uning shaklidir, yashash qobiliyati bir xil tarzda ifodalanishi mumkin.
Ammo tananing turli xil turlari o'rtasida farq bor. O'simlik va hayvonning qalbi modda bo'lmagan holda ham, uning tashqarisida ham yashay olmaydi. Ruhiy hayot hayot mavjudligini hamma joyda ifodalash mumkin. O'simlik ruhi ovqatlanish qobiliyatiga ega. Shuning uchun o'simlik rivojlanishi mumkin. Hayvonning ruhi bu qobilyat va his qilish qobiliyatiga ega. Bu yuqori darajadagi rivojlanishga xos bo'lgan hissiyotdir. Lekin Aristotel ruhning so'zlari kabi, uchinchi turdagi hayot shaklidir. Faqat aqlli mavjudotlarga xosdir. Ular aql va fikr yuritishlari kerak.
Aslida, faylasuf odamning uchta ruhiga ega ekanligiga ishonadi. U vegetativ va vegetativ shaklga ega. Platondan farqli o'laroq, Aristotel insonda bu ruhlarning mavjudligi modda bilan bog'liqligini va ularning davlati badanga bevosita bog'liqligini ta'kidlaydi. Biroq, bu shakllar o'z ierarxikasiga ega. Ularning hammasida aqlli ruh hukm suradi. Bundan tashqari, bu "enteleksiya" dir, lekin tanadan emas, chunki u abadiylikka tegishli. Filosof bunday jonni o'lamaslikni taklif qiladi, chunki materiyadan alohida-alohida yashashi mumkin bo'lgan va umuman, u bilan aloqada bo'lmaydigan yana boshqa "oliy shakl" mavjud. Va bu Xudo. Shuning uchun aqlli ruh metafizikaga tegishli. Fikrlash qobiliyati tanadan alohida va mavjud bo'lishi kerak. Bunday xulosa Arastu ruhini yaratadi. Ushbu maqolada o'qigan bir xil risolaning qisqacha mazmuni.