Uning xalq madaniyati tashuvchisi sifatida Zamonaviy odam

ona suti bilan bu dunyoda tug'ilgan har qanday shaxs, ularning ona tilida egalik qiladi, milliy madaniyatini singdiradi. Yashash tartibi va xalq an'analari hayot o'z yo'li bo'lib. Shunday qilib, bir odam, odamlar madaniyat tashuvchi sifatida, organik u bilan parchalanar. Afsuski, zamonaviy hayot har doim oqlab bo'lmaydi birligidir.

Jamiyat va boylik

Birinchidan, shaxsni ko'rib. Alohida-alohida, har birimiz - bir, to'g'ri jasur, halol va mas'uliyatli. jamoa bir odamning joy, doimo o'z shaxsiy vijdon asoslangan qarorlar qabul qilish, uni bartaraf bo'lsa shu holda, u juda ham yomon bo'ladi.

Ko'pchilik odam o'z xalqining madaniyati bir tashuvchisi deb ishonaman, u hayotning barcha ijtimoiy jihatlari bilan yaqin birlikda bo'lgan. Lekin shunday emas! Albatta, odamlar tomonidan yaratilgan har qanday moddiy ob'ekt faqat bir maqsadga erishish uchun. Biroq, har qanday narsa, albatta, va, deb bir ijtimoiy hodisaning, shuningdek, ularning tabiiy maqsadi oshiradi. Bu mustaqil qonunlariga bo'ysunadi. Misol uchun, vositalari foydalanish yönlülük oling.

Bundan tashqari, u jamiyatning shakllanishi kabi, tovar fetisizm odamning dunyo narsani oshiqni bir xarakterli xususiyati aylanganini e'tirof etiladi.

Universalligi siyosiy, yoki moddiy narsalar emas, balki faqat tabiiy hisoblanadi. Bu, shuningdek, jamiyatning ma'naviy sohada keng tarqalgan. Bu bejiz marta bu ham Nikolay Rerih haqida aytiladi: "Madaniyat yurak bo'ladi."

Til va madaniyat biri bilan bevosita bog'liq

Madaniyat, munosib, til sifatida - bu individual xalq dunyoqarashi uzatadi ongi ajralmas qismi hisoblanadi. Afsuski, so'nggi paytlarda, ko'p odamlar hech bo'lmaganda, beparvo aytish, ona tilida murojaat qiling. Agar shunday uzoq vaqt oldin, biz ochiq-oydin vocabulary Ellochka juda yovuz ning "mo'l" da kulib emas, lekin bugungi kunda bu endi bir tabassum olib keladi.

muammo ko'p yoshlar asosiy narsani anglamaslar, deb - madaniyat emas savodli nutq imkonsiz. tilining ijtimoiy tabiati uning tashuvchisi bilan yaqin aloqada o'zini namoyon va hayot bu aloqa vositasi sifatida ishlatiladi nutq guruhi, shakllanishi mumkin emas.

tili va haqiqat orasidagi o'z xalqining madaniyati tashuvchisi sifatida, bir fikrlash shaxs hisoblanadi. Binobarin, bir-biriga holda mavjud bo'lmaydi asosiy komponentlar, madaniyat, til va fikr bor. Birgalikda ular real dunyoga bog'langan, ular parallel, uni yaratish, unga bo'ysunadi, unga qarshi va.

lingvistik merosi

Shubhasiz, madaniyatlar o'zaro bo'ldi va har doim bo'ladi! Bu tabiiy birga yashash, odatda, ularning umumiy o'zaro boyitish olib keladi. Odamlar bir xorijiy tilni o'rganish, u ona madaniyatini singdiradi. Dunyoning ona madaniyati original tasvir yana to'planib, yangi qirralarini ta'kidlab va avvalroq tushiradi.

Statistika ma'lumotlariga ko'ra, xorijiy til o'qituvchilari ular o'rgatish tilida madaniyati xos xususiyatlarini sotib, 30 dan ortiq yil ish. Deyarli barcha dunyodagi tillar bog'langan bo'ladi. Allaqachon boy Rossiya, afsuski, juda faol xorijiy so'z va ta'riflar poda bilan yangilangan. Biroq, bir kishi, o'z xalqining madaniyati tashuvchisi o'z xosligini saqlab, harakat qiladi.

xalqlarning birodarlik

uning madaniyati hayotiyligi muhim belgisini - odamlar qobiliyati boshqa yutuqlarini tushunish. Bu qobiliyati nafaqat xalqning hayot asoslarini isloh qilish, boyitadi, balki imkon saxovat, ularning ma'naviy an'analari bilan baham ko'rish uchun qiladi. o'zaro tushunish va xalqaro nizolarni bartaraf yordam ta'minlaydi.

milliy madaniyat demografik va ijtimoiy guruhlar yoki aholi sektor - xalqlarining qo'shimcha altkültür ega. Bu millatning umum qabul qilingan me'yorlar turli xil hayot, xatti va fikrlash, o'z yo'lida ifodalanadi. Buning yorqin misoli: yoshlar harakatlari, jinoiy olami, diniy harakatlar. Ba'zan tarafdorlari bir qattiq qarshi va jamiyat qolganlari bilan qarama-qarshilikka keladi altkültürlerin.

Albatta, har bir kishi bugungi madaniyatida kabi mumkin, shuningdek, barcha zarur qadimiy xalq donolik boylik sifatida qutulish uchun. Biroq, saqlash yoki barcha odamlar uchun nohaq unutilgan an'analarini qayta tiklash, birinchi navbatda taraqqiyot tomonidan aytib kerak, o'rniga o'z o'ziga xosligini saqlab qolish uchun bir orzu, nima bo'lishidan qat'i. Tabiiyki, u bilan birga, sivilizasiyasi boshqa foyda rad uning asrab-avaylash yo'lida nafaqat qilish, yo'qolgan uchun xafa mumkin.