Davlat va tarixiy nuqtai nazardan fuqarolik jamiyati

Biz davlat va qanday nazariyasi, deb aytish mumkin fuqarolik jamiyati bir-biri bilan muloqotda, hatto muddatli paydo oldin paydo bo'ldi. alohida modda siyosati sifatida tanlab, davlat qurilma Aflotun birinchi "xabarnoma" elementlar. U zot: «ideal davlat" o'z nazariyasiga fundamental bu buzilishiga berdi. a ZOON politikon, ijtimoiy va siyosiy mavjud, davlat tabiiy mahsulot hisoblanadi, degan xulosaga keldi, ya'ni - Aristotel inson faraz rivojlanayotgan siyosiy , ma'naviy, iqtisodiy, oilaviy va oila - - davlat, hech qaerda fuqarolarning intilishlari, ammo, ba'zi joylar bor bostirib kirmoq uchun o'ng. Arastu mulk va o'rta sinf, har ikkala, o'z bor inson jamiyat barqarorligining asosi ekanligini qayd etdi.

Har bir boshqa davlat va fuqarolik jamiyati bilan o'zaro qanday nazariyasi rivojiga katta hissa, Italiya yozuvchi olib Niccolò Machiavelli. U davlat beradi siyosiy hokimiyatni, har doim axloq bilan qo'l ketmaydi. Davlat arboblari, siyosiy maqsadlar uchun aktyorlik va jamiyat o'zi qarshi nafrat tiklaydilar emas maqsadida, fuqarolarning mulk va shaxsiy huquqlarini poymol qilish suiiste'mol kerak emas. Shunday qilib, Machiavelli fuqarolik jamiyatining birinchi va eng muhim Tenet ham shakllantirish - bu davlatga tobe bo'lmagan o'z qonunlari bilan yashaydi mustaqil bir narsa, bir narsa.

Bu davlat va fuqarolik jamiyatini bog'liq qanday hisobga olib, ingliz faylasufi Thomas Hobbes davlat ikkinchi va ilmiy inqilob bu atamani joriy etish birinchi ustunlik e'lon. Liberalizm Dzhon Lokk Hobbes'ga asoschisi fuqarolik jamiyati ustunlik haqida nazariyasini rivojlantirdi va davlat jamiyati bu ehtiyoj pishgani faqat qachon paydo degan xulosaga keldi. Binobarin, Locke, uning fikr (buning uchun hech qanday ehtiyoj bor edi, chunki) davlat emas edi, va endi uni jamiyatni kerak vaqt keladi marta bor edi, rivojlanadi. Bunday jamiyatning ta'rifini shakllantirish, Locke, qonun oldida uning barcha a'zolarining teng asosiy ustuvor uni chaqiradi.

Montesquieu ikki o'zaro raqobatlashayotgan tuzilishi kabi davlat va fuqarolik jamiyatini hisoblaydi va hokimiyat diktatura va o'zboshimchalik qarshi muhim himoya, deb da'vo qiladi. Jean-Zhak Russo yanada ketadi va hukumatni ag'darishga jamiyat a'zolarining huquqiga tan oladi. A chap qanot mutafakkirlarga XIX-XX asr - Karl Marks va Antonio Gramsci va boshqa zamonaviy faylasuflar va siyosatshunoslar - to'ldiruvchi va ijtimoiy hayotda fuqarolik jamiyati roli haqida odamlarga bilim chuqurlashtirish. Diktatura va davlat to'ntarishidan zamonaviylik bu ikki ijtimoiy hodisa o'rtasidagi paradoksal munosabatlar ko'rinadi: bo'lish raqiblar tabiati, ular universal mutlaq totalitarizm va boshboshdoqlik kabi hikmatli so'zlari orasida muvozanat, qo'llab-quvvatlash va bir-biriga muvozanat.

Shunisi ajablanarliki, haqiqat kabi turli siyosiy partiyalar, mustaqil ommaviy axborot vositalari, fuqarolik jamiyati, inson huquqlari tashkilotlari, fuqarolik jamiyatining asosiy institutlari, faqat siyosiy hokimiyat va uning vazifalarini bajarish to'g'ri ishlashini oshirish, deb. Bir tomondan, bu muassasalar fuqarolarning kundalik hayotiga, ularning ta'sirini cheklash hokimiyatda bo'lganlar, nazorat qilish so'rayman. Bu hukumat oddiy odamlar o'z qarori hukumat ta'sir qilish imkoniga ega bo'lgan natijasida oddiy odamlar huquqlari va erkinliklariga kafolat qonunlar qabul qilish, aslida olib keladi. Obod va ishlab G'arb zamonaviy jamiyat - davlat organlari bilan faol fuqarolik jamiyatining murosa qurilish muassasalari natijasidir. "Arab bahori" tomonidan ko'rsatilgan bo'lib, va bo'sh - - totalitar esa davlatlar nazorat vazifalarini amalga oshirish uchun istagan mustaqil kasaba uyushmalari bilan ochiq yoki yashirin urush har doim bor. "Yomon tinchlik yaxshi urush ko'ra har doim ham yaxshi bo'ladi", chunki Va, bu rejimlarning taqdiri muhrlangan.