Iste'mol jamiyat - zalimliklerini yo'l

Ko'pchilik faylasuflar va yigirmanchi asrning ijtimoiy olimlar aniqlash va dunyoda eng muvaffaqiyatli iqtisodiyoti erishilgan rivojlanish darajasiga tasvirlab berishga harakat qildi. U chaqirib, sanoat va ishlab chiqilgan post-industrial jamiyat, iqtisodiyot va boylik yaratish tizimli qayta qurish insoniyatga barakalar keltirishini e'tiqodni. Lekin eng muhim va kompaniyaning aniq bayon frantsuz faylasufi-postmodern, sotsiologiya va madaniy tadqiqotlar tomonidan 1970 yilda taklif etilgan bir vaqtning o'zida Chjan Bodriyyar. "Consumer Jamiyat" - muddatli mustahkam bizning tilda ham o'rnashib, chunki, bir yorliq kabi narsa aylandi. Biroq, 70-IES etarlicha vaqt o'tdi, hatto bilan, bu allomaning Suralar tanqid uning ahamiyatini yoki uning dolzarb har qanday yo'qolgan emas.

vaqtda, mashhur faylasuf neo-marksistik, ommaviy axborot vositalari kelgan va ma'lum darajada Marks xos yashayotgan analitik va tanqidiy yondashuv qabul qildi. Biz uning kitobi "Iste'mol jamiyati" XX asr "Sarmoya", bir xil bo'ladi, deb aytish mumkin, lekin u bir xil paradigmate yozilgan. odamlar va hayot kundalik hayoti ta'siri sifatida iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarni faylasufi manfaatdor emas, shuning uchun ko'p fon. Axir, Marks ning kundalik davrida, agar odamlar hayotida orqali iqtisodiyotni bog'liq ijtimoiy munosabatlarni, lekin hozir u texnologiyalar, ommaviy axborot vositalari va hayotimizga kirib, uni boshqarish, boshqa ommaviy muharriridan, qaram bo'ldi. Aslida, insanlıktan orqamga ham omon qolish vositalarini, bu o'zgartirish va iste'mol anglatadi va uning kitob Baudrillard o'tkazadi.

Iste'mol jamiyati - barcha inson munosabatlari, ma'nosini yo'qotib bir odat sxemasi bormoqda, yangi jamiyat uchun xarakterli bo'lgan, ierarxik holati yoki raqobat ichiga buziladigan aniqlashni to'ldi. Ular ehtiyojlarini qondirish, chunki ular, kerak, chunki odamlar har qanday tovar sotib, bu "jasoratli, yangi dunyo" deyarli eski, an'anaviy iste'molini halok qildik. Bu moda, chunki u reklama, chunki u bir yangilik, chunki tovar, sotib bo'lsa umuman boshqa ", qutlug '" iste'molini tahlil. reklama darhol yangi, yanada zamonaviy narsani taklif chunki Shunday qilib, narsa uning Xarid oldin uning ma'nosini, ustarevaya yo'qotadi.

Bu soxta sotib olish jarayonini qiladi, chunki Bundan tashqari, iste'molchi jamiyati, ma'no va odamlar o'rtasidagi aloqa mahrum. odamlar nafaqat yangi xaridlar haqida gapirish afzal, balki u yoki bu ob'ektni sotib olish uchun imkoniyat bir-biriga baholash, chunki iste'mol, bir kodi tartibga soluvchi aloqa aylanadi. o'yin Bunday har qanday tabiiy Aslida, balki faqat o'z asoslangan emas. bu yomon aylana qulaylik va farovonlik, balki obro' va jalb nafaqat belgilaydi uchun odamlar ustidan narsalar Robbing unga, tanlash va shaxsiy g'alaba erkinligini e'lon.

erkak va narsalar rahmati uning hissi, va narsalarni qo'yish emas, balki iste'mol xalqi haqiqiy ma'nosini (simulacra) belgilarni darajasiga kamaydi, u ham bir tovar element va simulacrum san'atkorona aylantirildi. haqiqat uchun qidiruv iste'mol qilish oson afsonalar, jiddiy adabiyot va san'at ko'ngilochar janrlarni o'rnini o'rnini. Bu janr manipulyatsiyasi elektr mexanizmlar va ularni mafkuraning uzatish kamar bo'ldi. Aslida, inson madaniyat ham konveyerdan kiyib, u bir andoza ishlab chiqarilmoqda, u ham talab va taklif bog'liq. Insoniyat ma'lum oyatlarni iste'mol ko'nikib va, albatta, asl va individual narsa olish to'xtatiladi.

Faylasuf u faqat ko'rinishi bo'lgan baraka va tenglik jamiyat ekanligi uchun ham iste'mol jamiyat tanqid. ular tomonidan ishlab chiqarilayotgan bu jamiyat va simulacra, aksincha, inson u yana va yana yangi brendlar va tovar belgilari musobaqasida bo'lib, vaqt yo'q qiladi va boshqa nufuzli simulacrum sotib olish mumkin emas, deb qo'rqadi hamma vaqt har qanday ishonch bermaydi. nufuzi, barcha yangi oyatlarini sotib olmaydi, bir kishi, bir judo bo'lib muvaffaqiyat yetishtirish, munosabatlar doira tashlangan, chunki belgilaridan ustunligi, simulacra, tengsizlik olib keladi. Bu kitob bir necha o'n yillar oldin yozilgan bo'lsa-da, u Chjan Bodriyyar aslida zamonaviy jamiyatda asosiy tendentsiyalar bashorat dalolat beradi.