Jahannam - u qaerda? Jahannam va jahannam farishtalar

Ha, jahannam uchun uni yondirib! ish jirkanch ish. La'nati issiqlik. Jahannamga unga barcha etishmovchiligi! so'zi "jahannam" uzoq oddiy bo'ldi va uni foydalanib, odamlar, muddati haqiqiy ma'nosini aks ettirmaydi. la'nati issiqlik nazarda Hech kim, oltingugurt qaynoq qozonlardan tasavvur qila olmaydi. ish jirkanch ish - bu ko'pikli jahannam, charchab silkitib pitchforks emas. Lekin jahannam - u tig'iz soatda jostling bo'ladi, rejalashtirish yig'ilishida g'iybat va qo'shnilari bilan shovqinli janjal. faqat bir majoziy nutq, bir deganlari, u hatto payqamadi, deb etarli tanish - uning zamondoshlari so'z ko'pchilik uchun. abadiy azob vafotidan keyin do'zax bir joydan folklor yig'ish uchun, bir ma'nosiz bir ajralmaslikka ichiga masal o'girdi.

iqobi tushunchasi evolyutsiyasi

Bu mumtoz o'rta asr jahannam ehtimol mavjudligi hisoblanadi bo'lardi kishini topish bugun qiyin. kam Nasroniylikning qat'iy Canon Biroq, hatto tarafdorlari. yuqori hokimiyat, bir tartibga solishga va yuqori adolat - Ko'p mavhum nomsiz Xudoga ishonaman. Masihiylar o'zlarini o'ylab keltirganlar, bu qayta tug'ilish, yon tushunchasi bo'lishi mumkin, u bilan bir paradoksga emas. Lekin vafotidan keyin qasos tushunchasi faqat endi bu tom ma'noda kam, hali ham tegishli bo'ladi.

Endi, gunoh uchun AfterLife jazo haqida gapirganda, hatto diniy odamlar hali ham nomoddiy narsa, ma'naviy tabiati, issiq skovorodka yalayman emas taklif. Masihiy bo'lmagan dinlarning bir qator ateist va vakillari uchun, odatda, faqat bir afsona, deb. Jahannam, ularning fikricha, mavjud emas. er yuzida gunohkorlar rahbarlari ilohiy jazo va kuz bo'lsa - keyingi hayotida, aytaylik. Ular endi jiddiy qizil rangli va shoxli shaytonlarni muhokama etiladi, deb emas, balki, shuning uchun uzoq vaqt oldin jahannam kabi g'alati edi ishonmadim.

Bu holda, vafotidan keyin mukofotga chin odatda bahsli emas. Volter aytganidek Xudo yo'q bo'lsa, u kashf qilinishi kerak edi. Shu hikoya - iblis va jahannam bilan. hayotda, shuning uchun tez-tez yomon emas amallari azob sabab. Bundan tashqari, juda tez-tez buzuq kuchli o'yin-kulgi va sog'lom quvnoq shifokorlar-tutsa, albbatta, bo'ylab keladi. Va bu vaqt belgisi emas. Nopoklik - oddiy boyitish usuli va vahshiylik va nopoklik - siz har qanday ma'naviy azob holda istagan narsani olish uchun oson yo'lidir.

Qadimgi dunyo amal qilish

Bu ma'naviy dilemma ikkita variant bor. Ham hayotining ajralmas bir qismi sifatida, masalan, adolatsizlik qabul yoki qo'rqitishga samarali tizimini yaratish. Bu, eng betayin va tajovuzkor jahannamga bir to'g'ri yo'lni kutdi.

birinchi yo'l butparastlikning ketdi. Kuchli - huquqlari, u kuchli, yaxshi bo'ladi, - xudolarning sevimli. A bo'sh o'zlarini ayblashadi. Omon ko'proq moslashgan. Bunday johiliyatdir edi. Xatti-qonun va urf-odatlari bilan faqat boshqariladi. Bu shunday qilish mumkin emas - lekin, shunday qilib. Emas, balki «Sen, o'ldirish olmassan", lekin mehmonni o'ldirish emas, ma'badda o'ldirish emas, siz non bilan sindirdi o'ldirish emas. Va boshqa hollarda - yoki, yoki "ko'z uchun ko'z" Viru to'lash.

Bu yunon va Misr afsonalarga nafaqat ayon bo'ladi. Hatto yilda Eski Ahd, bu qadimiy shafqatsiz dunyoda izlari bor. Ko'pincha belgilar xulq nasroniy axloq normalari bilan kelishilgan bo'lishi mumkin emas. Ular yolg'on, xiyonat va o'ldiradi. Biroq, ayni paytda, ular amrlarni hurmat - xatti va hayot yo'lini soluvchi son-sanoqsiz qoidalari va cheklovlar mavjud. Ular bir Allohga iymon keltirgan va uning aniq himoya bahramand. Nima uchun? Bu, chunki o'sha paytlarda dunyo edi. Agar muvaffaqiyatli bo'lsangiz - siz Xudoga ma'qul, u sizni himoya qiladi. yaxshi ... Agar yo'q bo'lsa. Aftidan, siz gunohkor. din tomonidan oqladi shafqatsiz Darvin nazariyasi. Bunday sharoitda, jahannam - bu yaqqol ortiq bo'lgan. Nima uchun kimdir bu shunchaki qilich bilan o'limga sindirish imkoni bo'lsa jazolanishi muqarrarligini? albatta o'z qo'li bilan bu erda va hozir mukofot, mumkin bo'lsa.

Nima uchun bir jahannam kerak

Keyinchalik, nasroniylik kelishi (va Eski Ahd - u ancha oldin bo'lgan, nasroniylik emas) bilan, vaziyat o'zgardi. Masih «Sen, o'ldirish emas, balki sen o'g'irlash olmassan, va sevgin», dedi. Barcha. Bu barcha qoidalar bo'ldi. Xudoga ma'qul odamning nasroniy tushuncha, - bu tashqi atributlari minimal insonparvarlik bir misol. Agar yo'qmi, uning ona sutida qo'zi varish. Bu siz hojatxonaga keyin cho'milish qaysi qo'l muhim emas. u ruhning - nuqul. Vektor banddir.

butparast paytlarda u xudolar sevganlar darhol aniq edi. Boy - shunday munosib, sevgi, degan ma'noni anglatadi. hollarda Yordam omad ato. yovuz bo'lsa - qashshoqlik va yomon yashayapmiz. Boshqa nima mukofot bor bo'lishi mumkin? Nima nasroniylar haqida? Bu esa, keyin juda yosh, din, tashqi, ichki attributiveness o'rniga. Barcha amrlar kambag'al va kasal va yomon bo'lishi mumkin tutadi Yaxshi odam. Bundan tashqari, ayrim dehqon o'g'rilik qilmaydi, kim yoki Rob, qaroqchi, kambag'al va fohishaxonasi bo'ladi. Lekin qanday qilib, bu mumkin? adolat qayerda? Bu azob tushunchasini paydo, deb. Jannat va Jahannam - o'sha beqaror o'z e'tiqodi va axloqiy mezonlar inson xatti tartibga solish sabzi va tayoq bor. kimdir yolg'on va noto'g'ri o'g'irlik topsa, barcha so'ng, bu ishni qilmayman, har qanday holatda bo'ladi. U ikkilanib agar yordam va vafotidan keyin azob tushunchasiga keladi qaerda Lekin ... bu emas. o'ng narsani - va savob bo'ladi. Va siz gunoh bo'lsa ... Jahannam - azoblarga bir mangulik to'liq. Bu to'g'ri tanlash foydasiga bir og'ir argument hisoblanadi.

Purgatory ning aqida

Biroq, u cheksiz azob va qoniqarli bo'lishi uchun qabul qilinadi. Axir, agar tovuq o'g'irlagan bir va bir boshpana yoqib bir, deyarli bir xil jazo bor ekan. Barcha bir yo'li - Jahannamga. tomoq tomonidan - Ha, ehtimol, qozon bir o'g'ri ochko'z esa, bilagi uchun oltingugurt bo'ladi. Biz abadiy bir joydan, bu vaziyatga qarash bo'lsa, ... emas, shuning uchun, bu rost.

Shuning uchun, Katoliklar Purgatory ta'limotidan tomonidan joriy etildi. Bu - bir vaqt jahannam, lekin jahannam. kechirilmaydigan gunoh emas, gunohkorlarni tavbasini qo'ying. Ular azob poklaydigan qamoq jazosini o'tayotgan, keyin, berilgan muddat keyin osmonga borib-ku.

Bu dogma bo'lsa-da, bilvosita, Muqaddas Kitobda tasdiqladi. Axir, marhumning qarindoshlari qutqarish qurbonlik keltirish va qalb sokin uchun ibodat, va shuning uchun, bu mantiqiy talab qilinadi. yolvorib esa azob, abadiy va o'zgarmas bo'lsa foydasiz, shuning uchun hech narsani o'zgartirmaydi va.

Katoliklar - gunohkor, balki, Purgatory nafaqat, jahannamga nuqtai nasroniylik faqat filiali. Va protestantlar va pravoslav cherkovi va har qanday vaqt qutqarish jazo haqida hech savol bo'lishi mumkin, deb ishonaman. Lekin, albatta, memorial cherkov xizmatlar nuqtasi nima? Axir, ular hech narsa o'zgarmaydi. Ayniqsa, qiziqarli, shu memorial udumlari pulli asosda o'tkazilgan va marhum uchun zarur cherkovi deb e'lon qilingan, bu savolga, javob bo'ladi. aniq paradoks mavjud.

Bu jahannam kabi ko'rinadi

Nima aynan jahannamda bo'ladi, - bir sir. abadiy azob bir joy, lekin, nima aniq - Muqaddas Kitob ekanini aytadi? Bu savol juda ko'p faylasuflar va ilohiyotchilar uchun qiziqarli bo'lgan. ko'p tushunchalar va gumon bor. O'rta asrlarda ilohiyotchilar fanidan tortishuvlarda asrlar davomida nayzalarini sindirdi. nima mukofot kim va tayanadi jahannam kabi ko'rinadi va u erda nima bo'layotganini? Bu masalalar har doim odamlar manfaatdor. Bu mavzuga bag'ishlangan nasihat, atrofdagi orasida katta mashhurlik bo'ldi.

Bu, albatta, diniy matnlar olingan ta'rifi - Endi ko'p do'zax doiralari, deb ishonaman. Bu mantiqiy rasm bo'lgan: yovuz har bir turi uchun sektorlarga bo'lingan - uning. yanada qattiq - barcha qiyin va avtomobil gunohlaridan chuqurlashtirish bilan.

Aslida, bu shaklda do'zax doiralar Italiya shoir va faylasuf Dante Alighieri bilan keldi. Uning "Ilohiy komediya", u oxiratga orqali o'z sayohatini tasvirlangan: dara, osmonni va jahannamni. Bu olamlarning Har tarmoqlari tashkil etadi. Deb: «o'ninchi Osmon haqida" - ham bor. Ilohiy komediya jannat o'n osmonlar iborat. Va nihoyat, eng yuqori osmon, Emporium, sof, muborak ruhlariga edi.

Dentining jahannam

Jahannam to'qqiz turdan iborat she'ri "Ilohiy komediya", tasvirlangan:

• Birinchi davra - qo'l va oyoqlari. suvga cho'mmagan Kichkintoylar majusiylarning sof qalb: bor, qiyomat kuni kutib, Xudoning Kalomini bilmagan kishilar o'z xohishlari bilan emas.
• Ikkinchi tur - pohotlivtsev va erkinlikka uchun. Abadiy bo'ron cheksiz aylanish va qoyalar qarshi esadi.
• Uchinchi tur - gluttons uchun. Ular cheksiz yomg'ir ostida chirish etiladi.
• To'rtinchi tur - misers va isrofchilar uchun. Ular janjal va janjal ularning ortidan doimiy kirib, katta tosh harakatlantiring.
• beshinchi doira - zo'ravonlik va zerikib uchun. Botqoqlik bo'lgan cheksiz zerikarli odamlar organlari iborat, g'azablangan, Stomping oyoqlari ostiga jang.
• oltinchi doira - Soxta payg'ambarlardan va bid'atchilar uchun. Kuydiruvchi qabr dafn etiladi.
• Ettinchi doira - tecavüzcüler uchun. Ular sahroda azob, qon qaynatiladi. Ular o'qlarini urib olov yomg'irini to'kilgan, itlar va yirtqich sug'urib.
• Sakkizinchi doira - Ularning ishonchini xiyonat qilganlar. Ular jazo, abadiy bir turli kutmoqda. Kaltaklashishiga, yong'in ilgaklar va qizil rangli. Ular uchun, jahannam - bu ilonlar haromni va ilonlar, cheksiz kasallik va azob aylanadi.
• To'qqizinchi Circle - xoin. Ularning jazosi - muz. Ular o'z bo'yniga qadar unga muz.

jahannam geografiyasi

Lekin barcha dahshatli bayonlar - Bu, albatta, shoir va yozuvchilar tomonidan ixtiro bir jahannam edi. Albatta, u chuqur diniy odam edi, lekin "Ilohiy komediya" - noaniq emas. Va hatto bir diniy risola. Bu faqat bir she'r ekan. Bu muallifning xayol faqat meva - va u tasvirlanadi baribir. she'r jahon shuhrat qozongan, shuning uchun, albatta, Dante bir daho edi. odamlar, hatto uning muallifi kim bilmadi, shunday qilib, do'zax va jannat, boshqa yuqorida bir ko'tarilgan doirasida bir bo'linishidan g'oyasi, tanish haqiqat aylandi.

jahannamdir qaerda savol va qanday uni aslida Denti nafaqat hayron, ko'rinadi. Versiyalari etilgan. Jahannamga yo'lidir - ilohiyotchilar eng ayrim vulqonlar, deb ishonishgan, er ostida jahannamni qo'ydi. Bu nazariyani qo'llab-quvvatlash vajlari zamin harorati chuqurlashtirish bilan ko'tariladi haqiqatdir. Bu har qanday madenci tasdiqlash mumkin. Albatta, bu uchun sabab olovli jahannam qozon edi. do'zaxga yaqin - meniki chuqurroq.

tadqiqotchilar aniq osmonda va erga nima bo'ladi, savolga javob berish imkoniyatiga ega bo'ldilar so'ng, tushunchasi qayta ko'rib chiqish kerak edi. Endi olimlar osmon va jahannam deb o'ylayman moyil bo'ladi, va bizning dunyoda, albatta, tom ma'noda, keyin u erda emas, agar. Bu, ehtimol, bo'lsa-da, bu kategoriya hali ma'naviy. azobiga qozonni qaynoq kerak, va o'zboshimchalik uchun emas - jannat. ma'naviy hasrat va jismoniy kam bo'lmagan aniq quvonch.

Lekin hali ham uni geologlari ham do'zax yaxshi hozir burg'ulash tomonidan olib, va bildirilgan bir eslatma topishingiz mumkin. Jahannamda, jurnalistlar ko'ra, u bir kosmik kemasi ustida sayohat qilish mumkin - Sun mukammal ta'rifi mos, chunki. Katta va issiq - bir joy qaerda barcha gunohkor bor.

Jahannam va jahannam

Biroq, jahannam nima - abadiy azob bir joy, nazariya nisbatan yangi. Axir, butparast paytlarda ham, u AfterLife edi. Sheo'l - Qadimgi Yunonistonda, odamlar o'limidan keyin odamlarning ruhlari o'liklar diyoriga kirib olish, esdan daryosi kesib ishonardi. U erda ular abadiy unutguvchi yurish va o'zlarini aniqlash emas. Va shohlar va kishiga, va buyuk jangchi - barcha o'lim oldida tengdirlar. bir kishi hayotida edi Kim - bu qoladi, deb hech o'tgan, kelajagi yo'q bo'lgan bir soyasi, deb. Qoidalari xudo jahannam ham, osti, do'zax. U emas edi, g'azablangan emas edi, va o'lim xudosi. Thanatos tanadan jonni ajratib, va oxiratga Hermes uchun uning orqasidan ergashdi. Do'zax ham o'lik Shohligi hukmronlik, hech vahshiylik va jinoyat sodir. Yunon xudolarining boshqa xudolar bilan solishtirganda, u juda xushmuomala va nezlobliv edi. filmlar jin kabi Aida tasvirlamoq Qachonki - juda uzoq haqiqatni hisoblanadi. er osti dunyo - yomonlik va og'riq bo'lmaydi shohligi. Sheo'l - abadiy qolgan va esdan bir joy. Keyinchalik oxiratga va rimliklar shu fikr o'tdi.

Bunday dunyo do'zax tanish tushunchasi kabi qarash emas. nomining kelib chiqishi, ammo, shubha olimlar. Jahannam - yunon Sheo'l, faqat bitta harf "yo'qotdi." Deb

Gods va jinlar

Nasroniylar osti dunyo yunonlar nomi nafaqat olingan. jahannam farishtalar, jinlar, shoxli va echki oyoqli - deyarli satyrs va fauns ikki barobarga bo'lyapdi. va shuning unumdorligini - Bu kam butlari an'anaviy erkak kuch va tinimsiz bir model sifatida xizmat qiladi.

Qadimgi dunyoda yuqori libido, qobiliyati Xitoyni hayotiyligi bir ko'rinishi sifatida qaraladi urug'lantirishdir. Binobarin, ular bevosita chorvachilik avlodlari bilan ekinlardan mo'l fotosessiyalar bilan bog'liq edi. echki - hayotiyligi, hayotiyligi, unumdorligini an'anaviy mujassam. U tuyoqlar va fauns shoxini qarz va u - shaytonning enkarnasyonlarının biri.

Do'zax ham an'anaviy unumdorligini va boylik tangrisi hisoblanadi. er osti dunyosi - kumush, oltin va qimmatbaho toshlar, bir dunyo. teradigan dafn urug'icha yurtida bu bahor ko'tarildi.

Inson tabiati kozlorogoe shayton uchun dahshatli, aksincha - bu faqat qadimiy bo'lib, unumdorligini sobiq xudo yo'qotgan. Bu nima uchun sodir aytish qiyin. Bir tomondan, yangi din ko'pincha ijodiy o'zlashtirgan, ayni paytda, o'zining o'tmishdoshidan elementlarni qarz. Biroq, nasroniylik - zohidi dini va shahvat va zino hukm. Shu nuqtai nazardan qaraganda, boylik, Xudo haqiqatan gunoh Epitome kabi ko'rinadi.

Jahannam insonlar

yaxshi parcha, muallif - jinlarning quyi vakillari, individual xususiyatlar mahrum, butparast xudolar olingan bo'lsa, bu erda Shaytonning hokimiyati yuqori to'skinlik bo'ldi. Faqat, shu bilan birga, azizlarning sifatida. Muqaddas Kitob faqat bir Allohga, - deydi va shaytonning bir. Farishtalar bor va yiqilgan farishtalar bor. Barcha. Qolgan - deb da'vo ilohiyotchilar va olimlar Ko'zgular tomonidan kiritilgan bir din jannat nima va jahannam. Bu - sun'iy yumurtlama. Bunday protestantizmning, yangi xristian mazhablari, shaxsiylashtirilgan azizlarning va jinlar borligini inkor, shuning uchun.

Jahannam Farishtalar, jinlar eng yuqori ierarxiya, birinchi o'rta asrlarda zikr. ular haqida, ilohiyotchilar va Monopoliyadan Chiqarish ekspertlar, jodugarlar va bid'atchilar ishini tergov Inkvizitsiya. Va tez-tez bir-biridan jin ixtisoslashuvi haqidagi fikrlari bilan qiziqdik. illatlardan biri, bir tartibga solishga - Misol uchun, 1589 yilda Binsfeld har jin deb yozgan. Mag'rurlik - Lucifer, orzu - Asmodeus, ochko'zlik - pul, mechkaylik - shayton, g'azab - Shayton, dangasalik - Belphegor, hasad - Leviathan. Lekin ikki yuz yil o'tgach, Barret da'vo deb yolg'on jin - Shayton, vasvasa va aldash - Mamon, o'ch - Asmodeus va yolg'on ilohlar - shayton. Va u ikki mutaxassislar faqat ko'rinishi. juda ko'p chalkashliklar Aslida.

Yoki jahannam - xodimlar muntazam malaka oshirish kurslarini o'tishi va bilim bilan bog'liq joylari kashf kerak, bir joyda, yoki Monopoliyadan Chiqarish hali butunlay samimiy emas.

A qiziquvchan haqiqat. romani "Usta va Margarita" mashhur belgilar, Begemot va Azazello yozuvchi tomonidan kashf qilingan, va Monopoliyadan Chiqarish ustida adabiyot olingan edi. Begemot - jin, Hano'x kitobida zikr qilingan. Bundan tashqari, 17-asrda mashhur Exorcism bor edi. Jinlar abbess quvib, va bu jarayon diqqat qayd etildi. Begemot kambag'al ayol tark beshinchi jin edi. a begemot - Uning bosh fil va orqa oyoqlari edi.

Shu Azazello - u yuvilishi, bir jin emas, nasroniy va yahudiy. Bulgakov haqiqatni yozgan. Bu, albatta, qurg'oqchilik va sahro iblisi hisoblanadi. Yahudiylar, hech kim halokatli issiqlik va qurg'oqchilikka bo'lishi mumkin qancha bilgan kabi, quruq sohalarda yuraveradilar. Shunday qilib, u jinga qotil juda mantiqiy edi qilish.