Mantiq nima ?: Ta'rif va qonunlar

Mantiq - bu hayotimiz va nutq madaniyatiga chuqur kiradigan turli xil tushunchalar. Ushbu maqolada, qaysi mantiqning ilmiy nuqtai nazardan ko'rib chiqamiz. Bu erda mantiqiy va tarixiy ma'lumotlarning ta'rifi, turlari, qonunlari bizga yordam beradi.

Umumiy xususiyatlari

Xo'sh, mantiq nima? Mantiqning ta'rifi juda ko'p qirrali. Yunon tilida "fikr", "ong", "so'z" va "muntazamlik" degan ma'noni anglatadi. Zamonaviy talqinda ushbu kontseptsiya uchta holatda qo'llaniladi:

1. Ob'ektiv dunyoda odamlarning harakatlarini yoki voqealarini birlashtiradigan munosabatlar va naqshlarni belgilash. Bu ma'noda tez-tez "mantiqiy zanjir", "faktlar mantig'i", "mantiqiy narsalar" va boshqa tushunchalar qo'llaniladi.
2. Fikrlash jarayonining qat'iy ketma-ketligi va naqshlarining belgilanishi. Bunday holda "fikrlash mantiqiy", "fikrlash mantiqiy", "nutq mantiqi" kabi so'zlar ishlatiladi.
3. Mantiqiy shakllar va amaliyotlarni, shuningdek, ular bilan bog'liq fikrlash qonunlarini o'rganadigan maxsus fanning belgilanishi.

Mantiqiy vazifalar

Ko'rib turganingizdek, har bir muayyan vaziyatda "mantiq nima?" Degan savolga kamida bitta javob bo'lishi mumkin. Mantiqiy ishlarning ta'rifi kamroqdir. Muhim vazifa, ko'rib chiqilayotgan hodisaning boshqa jihatlari bilan munosabatlarga yanada chuqurroq kirib borish uchun old shartlar asosida xulosa qilish va fikrlash masalasi haqida ma'lumot olishdir. Har qanday fanda asosiy vositalardan biri mantiqan. Bu falsafaning muhim bo'lagi emas, balki u matematik ta'limotlarni ham ta'sir qiladi. "Mantiq algebra" matematik doiralarda ma'lum bo'lgan ta'rif. Ba'zida u kompyuter fanining asosini tashkil etuvchi Boolean algebra bilan aralashtiriladi, ammo bu butunlay to'g'ri emas.

Norasmiy mantiq

Odatda mantiq quyidagicha tasniflanadi:

1. Norasmiy.
2. Rasmiy.
3. Ramziy.
4. Dialektik.

Norasmiy mantiq - asl tilda mulohaza yuritish. Bu atama ingliz tilidagi adabiyotda keng tarqalgan. Shunday qilib, norasmiy mantiqning asosiy vazifasi nutqdagi mantiqiy xatolarni o'rganishdir. Tabiiy tilda tuzilgan natija, agar u faqat umuminsoniy qoidaning shaxsiy qo'llanmasi ekanligi ifodalangan bo'lsa, faqat rasmiy kontentga ega bo'lishi mumkin.

Rasmiy va ramziy mantiq

Ko'pchilik rasmiy kontentni rasmiy mantiq deb ataydilar. Ramziy mantiqqa kelsak, u mantiqiy inferatsiyani rasmiy tarkibi tuzatuvchi ramziy abstraktlarni o'rganadi.

Dialektik mantiq

Dialektik mantiq - bu fikrlashning falsafasi bo'lib, u rasmiy asoslashning imkoniyatlarini kengaytiruvchi fikrlash shakli haqida ma'lumot beradi. Bunday holda, mantiq tushunchasi ham o'z mantiqiy ma'noda, ham ma'lum bir metafora shaklida ishlatilishi mumkin.

Dialektik fikrlash asosan mantiqiy rasmiy qonunlarga asoslanadi. Shu bilan birga, kontseptsiyalarni ularning qarama-qarshiligiga o'tish dinamikasini tahlil qilish, bu qarama-qarshiliklarning tasodifiyligini ta'minlaydi va shuning uchun ham dialektik qonunlarga asoslanadi.

Mantiqning ob'ekti

Mantiqning fan sifatida ta'rifi uning ob'ekti insoniy fikrlash ekanligini anglatadi . Fikrlash bizni atrofimizdagi narsalar va munosabatlarning umumiy tasavvurini o'z ichiga olgan murakkab, ko'p qirrali jarayondir. Bu jarayon falsafa, psixologiya, genetika, tilshunoslik va kibernetika kabi turli fanlardan o'rganiladi. Falsafa fikrlashning kelib chiqishi va mohiyatini, shuningdek moddiy dunyo va idrok bilan tanishishini hisoblaydi. Psixologiya odatiy fikrlashning normal ishlashi va rivojlanishi shartlarini, shuningdek, atrof muhitga ta'sirini nazorat qiladi. Genetika aks ettirish qobiliyatlarini meroslash mexanizmini o'rganishga intiladi. Tilshunoslik tafakkur nutqi o'rtasidagi aloqani qidiradi. Xo'sh, kibernetik inson miyasi va fikrlashning texnik modellarini yaratishga harakat qilmoqda. Mantiq fikrning tarkibiy tuzilishi nuqtai nazaridan fikrlash jarayoniga, shuningdek fikrlashning to'g'riligiga yoki noto'g'riligiga, fikrlarning mazmuni va rivojlanishidan chalg'itishga qaraydi.

Logikning mavzusi

Ushbu bilim sohasi mantiqiy shakli, u bilan bog'liq operatsiyalar va fikrlash qonunlari. Mantiqni o'rganish mavzusini inson atrofidagi dunyoni bilish jarayonida ko'rib chiqish yaxshidir. Bilish - bu insonning dunyo haqidagi bilimlarini oladigan jarayoni. Bilim olishning ikki yo'li mavjud:

1. Shafqatsiz bilish. Tuyg'u organlari yoki asboblar yordamida amalga oshiriladi.
2. Ratsional bilim. Bu mavhum fikrlash yordamida amalga oshiriladi.

Materialistik nazariya nazariyasi aks ettirish nazariyasiga asoslanadi. Ushbu nazariyaga ko'ra, ob'ektiv dunyoning hukmlari, narsalari va hodisalari odamning hislariga ta'sir qilishi va miyaga axborot uzatish tizimining ishini faollashishi, shuningdek, miyani o'zlashtirishi, natijada bu narsalar va hodisalarning tasviri insoniy fikrlashda hosil bo'ladi.

Shafqatsiz bilish

Nopok narsalar va hodisalarning tashqi xususiyatlarini bilishadi. Shafqatsiz bilish uch shaklda bo'lishi mumkin:

1. Sensatsiya . Ob'ektning individual xususiyatlarini aks ettiradi.
2. Qabul qilish . Ob'ektni butunlay aks ettiradi, uning ajralmas tasvirini aks ettiradi.
3. Taklif . Xotirada saqlangan ob'ektning tasviridir.

Hissiy idroki bosqichida inson har doim narsalar va jarayonlarning mohiyatiga, ichki xususiyatlariga ega bo'lmaydi. Exupery haqidagi hikoyadan kichik shahzoda: "Siz eng muhim narsani ko'ra olmaysiz" dedi. Fikrlash yoki mavhum fikrlash bu kabi holatlarda hislarning yordamiga keladi.

Ratsional bilim

Mavhum tushuncha haqiqatni aks ettiradi va asosiy xususiyat va munosabatlar jihatidan aks etadi. Mavhum fikrlash orqali dunyo bilimlari vositachilik qiladi, aniq emas. U kuzatuvlar va amaliyotlarni nazarda tutmaydi, lekin ob'ektlar va hodisalarning xususiyatlari va munosabatlariga nisbatan chuqurroq argumentlarga asoslangan. Masalan, jinoyatchining izlaridan so'ng, siz voqeaning rasmini qayta tiklashingiz mumkin, siz termometr tomonidan ko'chaning qanday ko'chada ekanligini bilib olishingiz mumkin.

Mavhum fikrlashning muhim xususiyati uning til bilan yaqin aloqasi hisoblanadi. Har bir fikr ichki va tashqi nutq orqali so'zlar va iboralar yordamida shakllanadi. Fikrlash nafaqat odam atrofidagi dunyoni tasvirlashga yordam beradi, balki unga yangi g'oyalar, abstraktsiyalar, prognozlar va prognozlarni shakllantirish imkonini beradi, ya'ni u ko'plab mantiqiy muammolarni hal qiladi. Bu yo'nalishda "mantiq" va "fikrlash" tushunchalari bir-biriga juda yaqin bog'liq. Fikrlash, u mavhum yoki oqilona bo'ladimi, uchta asosiy shaklda davom etishi mumkin: tushuncha, hukm va mulohaza. Keling, ularni alohida ko'rib chiqaylik.

Tushunchasi

Bu inson tomonidan ob'ektlar, ularning xususiyatlari va munosabatlar haqida aqliy qiyofa yaratadigan fikrlash shaklidir. Ta'rifsiz tushuncha mavjud emas. Ammo mantiqiy tushunchalarning qoidalari biroz pastroq deb hisoblaymiz. Kontseptsiyalash jarayonida shaxs qiziqish ob'ektini tahlil qiladi, uni boshqa ob'ektlar bilan taqqoslaydi, asosiy farqlash xususiyatlarini ajratib oladi, keraksiz xususiyatlardan abstraktlarni ajratadi va bu xususiyatlar asosida turli ob'ektlarni umumlashtiradi. Natijada ob'ektlarning aqliy obrazlari, ularning xususiyatlari va munosabatlari yaratiladi.

Kontseptsiyalar inson bilim faoliyatida muhim rol o'ynaydi. Ularning barchasi, aslida alohida-alohida mavjud bo'lgan narsalarni umumlashtirishi mumkin. Ob'ektiv bir dunyoda, talaba, talaba, kotib, sportchi kabi tushunchalar yo'q, ular faqat ideal dunyoda, ya'ni insonning boshida mavjud bo'lgan umumiy tasavvurlardir.

Kontseptsiyalarning shakllanishi ob'ektlar va hodisalar haqida ma'lumot olish imkoniyatini ochib beradi, shu kabi narsalar yoki hodisalar sinfining asosiy xususiyatlari asosida. Agar odamlar bir-biri bilan muloqot qilish tushunchalari bilan ishlamagan bo'lsa, dunyo qanday bo'lishi haqida Jonatan Svift Gulliverning safarlari haqida hikoya qiladi. Hikoyaga ko'ra, bir kun shayton suhbatdoshlarga narsalar haqida tushunchalarni ishlatmaslikka, to'g'ridan-to'g'ri narsalarga e'tibor bermaslikka maslahat berdi. Ko'pchilik uning tavsiyalariga ergashdi, lekin odatda suhbatdosh bilan suhbatlashish uchun ular turli narsalardagi sumkalarni elkalariga olib borishlari kerak edi. Albatta, eng katta sumkalar egalari orasida narsalarni namoyish qilish bilan bunday suhbat juda kam edi.

Kontseptsiya ta'rifsiz mavjud bo'lmaydi. Turli xil fanlar bo'yicha ta'rifni ba'zi farqlar bilan izohlash mumkin. Mantiq tushunchalarini ta'rifi muayyan lingvistik atamalarning ortida ma'lum ma'nolarni belgilash jarayonidir. Uning mohiyatiga ko'ra, kontseptsiya abadiydir, chunki u umumjahon aql tomonidan ishlab chiqilgan. Kursning ta'rifi, chunki u oqilona (mantiqiy) faoliyatning natijasini aks ettiradi. Hegelning fikriga ko'ra, ta'rif aniq emas va vakillik bilan bog'liq. Falsafiy vazifa tushunchalarni vakolatxonalarga tarjima qilish, yakuniy ta'riflardan xalos bo'lishdir.

Kontseptsiya mazmunli. Mantiqdagi tushunchalarning ta'rifi bu ma'noni aniqlashga qaratilgan harakatdir. Shunday qilib, atamani mantiqiy asoslash orqali aniqlangan so'z deb atash mumkin. Demak, tushunarsiz so'z, hatto u tarqalgan bo'lsa ham, tushuncha emas. Kontseptsiyani belgilash uchun barcha asosiy nuanceslarni ko'rsatib, uning ma'nosini tasvirlash kerak. Agar buni muayyan bilimlar tizimi doirasidan tashqarida qilsangiz, unda aniqlangan xatolar paydo bo'lishi mumkin. Mantiq har bir kishi uchun, xuddi shu yoki boshqa so'zni anglash kabi farq qiladi. Shuning uchun, falsafiy mavzularda gapirish, tushunchalarni aniqlash muhim ahamiyatga ega.

Mantiqiy tushunchalarning turlari juda keng. Ta'rif quyidagilar bo'lishi mumkin: intensional, haqiqiy, aksiyomatik, nominal, ochiq, yopiq, genetik, kontekstual, induktiv va ostensivnym.

Hukm

Obyektlar haqidagi tushunchalar asosida, inson ular to'g'risida hukm chiqarishi va xulosalar chiqarishlari mumkin. Hukmga fikrning shakli deb ataladi, uning ichida fikr ob'ekti haqida biror narsa tasdiqlansa yoki rad etilsa. Bir taklifdan siz boshqasini olishingiz mumkin. Misol uchun, barcha insonlar o'lik ekanligi sababli, o'lgan kishi insondir. Kontseptsiyalar, fikr-mulohazalar va nashrlarni tuzishda har bir kishi ongli va ongsiz ravishda xatoga yo'l qo'yishi mumkin. Buning oldini olish uchun to'g'ri fikrlashning asoslarini bilishingiz kerak.

To'g'ri, bu fikr doirasida haqiqiy bilimdan yangi haqiqiy bilim olinadi, deb o'ylashadi. Noto'g'ri fikrlash natijasi ham soxta ma'lumot bo'lishi mumkin. Masalan, ikkita hukm mavjud: "Agar Ivan qaroqchi bo'lsa, u jinoyatchi" va "Ivan o'g'rilik qilmagan". Bu ma'lumot asosida qo'lga olingan "Ivan jinoyatchi emas", yolg'on bo'lishi mumkin, chunki u garchi talonchilik qilmagan bo'lsa, u boshqa jinoyatlarni sodir etmaganligini bildirmaydi.

Tushuntirishlar

Fikrlashning to'g'riligi haqida gapirar ekan, olimlar qurish va o'zaro bog'liqlik qoidalariga rioya qilishlarini anglatadi. Shu asosda mantiq qonunlarini fikrlash fani sifatida belgilashga asoslanadi. Muayyan kontentdan va fikrlar rivojlanishidan rasmiy mantiqiy referatlar. Shu bilan birga, u bu fikrlarning haqiqatini va yolg'onligini ta'kidlaydi. Odatda to'g'ri fikrlash fikrlashning ma'lum bir tomonini o'rganadigan fan nomini ta'kidlab, mantiqiy deb nomlanadi.

Haqiqat yoki shubhalanish yoki shubhalanish masalasi - ulardagi so'zlarning mos tushunchasi yoki mos kelmasligi masalasi. Haqiqiy hukm ob'ektiv haqiqatda ob'ektlarning holatini ob'ektiv aks ettiradi. Soxta hukm, aksincha, to'g'ri emas. Haqiqat nima va qanday qilib sezgir his qilish mavhum fikrlash bilan bog'liqligi endi mantiqqa emas, balki falsafa masalasidir.

Xulosa

Bugun biz mantiq nima ekanini bilib oldik. Ushbu kontseptsiyaning ta'rifi juda keng va ko'p qirrali bo'lib, keng bilim sohasiga ta'sir qiladi. Bu mantiqning turli xil ko'rinishlari boshqa fanlarga aloqadorligini ko'rsatadi, ularning ba'zilari juda moddiydir. Shuningdek, maqolada insoniy fikrlashning asosiy jihatlari: intsidentlar, fikr-mulohazalar, tushunchalar va tushunchalar (mantiq). Hayotdan o'rnak olib, bu ma'lumotni yaxshiroq tushunishimizga yordam berdi.