Sharq falsafasi

"Sharq - nozik masala ..." kino mashhur iborani bilmaydi, uzoq hamma biladigan bo'ldi? Sharq falsafasi ko'p qirrali yupqa va bir vaqtning o'zida bo'ladi. Bu bir vaqtning o'zida ikki madaniyatlar tug'ilgan fikrlash yo'nalishi, asoslangan: Xitoy va Hindiston. Bu Qadimgi nomlanadi. Lekin shunday katta qiziqish bugun fazoviy va muvaqqat asoslarini uzaytiriladi.

Sharq falsafasi - dogmalar emas majmui emas, balki tarixiy yodgorligi, o'zgartirish mumkin emas. Bu - inson tabiati uchun murojaat. uning asl uchun mohiyatiga. Man o'z ichki dunyoni idrok etolmay, hatto o'zim uchun, ba'zan, boshqalar uchun emas, balki faqat javobsiz qolmoqda, lekin. savol pivo: rivojlanayotgan muammolarni hal qilish juda ko'p yo'llari bilish nima uchun, biz inson fenomeni Sharq falsafasi bo'lgan tushuntirish uchun qanday bilish xohlaysizmi? ekzotik o'z ichiga oladi? Balki. Biz bir daraja yoki boshqa Eurocentric ta'siri duchor qilingan, biz har doim ijtimoiy va tabiiy jarayonlar juda ham boy sharqiy birlik, ham jismoniy, ham aqliy inson imkoniyatlarining xilma qanchalik hayron bo'ladi.

Sharqiy falsafa bu xususiyatlari qanday? , Mifologik oqilona va diniy ta'limotlar sintezini. Bu erda Konfutsiy va Butdaning ta'limotlarini, Vedalar, "Avesta" uzviy bog'liq. inson bu yaxlit ko'rish. Sharq falsafasi xudolar bir yaratilib, dunyoni va insonni o'zi ko'radi. hylozoism, animizm, antropomorfizm, birlashish bor taqaladi. Barcha animatsion, spiritualized. Tabiiy hodisalar dunyo - bir odam, odam bilan solishtirilgan.

munosabatlar ibtidoiy odamning va tabiat erimaydigan ulanish hissi uyg'onadi: xudolar tasvirlarini kuchlar timsoli tabiat (odam u umumiy xususiyatlari va umumiy nuqsonlari bilan, bir umumiy hayot edi, deb, ularni edi qarshilik ko'rsatish uchun kuchsiz xudolar kuchini boshdan,), xudolar va odamlarni. Bundan tashqari, xudolar kuchli ekanligini, ular boshqalar odamlar, injiq, qasoskorlik, tahdid yoki haqoratlovchi, sevgan-up, deb hisoblanadi Shu bilan bir vaqtda belgilar yomon adolat tantanasi uchun yo'lda bo'ladi yengish uchun afsona fantastik qobiliyat bilan jihozlangan mavjud.

Chaos asta-sekin, tashkillashtirish va koinot «Birinchi odam" bitilgan edi: kimning aqli Moon, og'zini yaratgan tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Puruşa, - olov, ko'zlari - quyosh, shamol - shamol.

Purusha - va kosmosning ifodasi va yo "tabaqasidan" bo'limi namoyon erta ierarxiya (masalan, ijtimoiy), bor, deb eng ko'p inson jamiyat: Barahmanlar (yoki ruhoniylar) - uning qo'lidan, Puruşa og'zidan edi Kshatriyas (jangchi toifa) oyoq - Vaishya (savdogarlar) va qolgan (sudras) - dumba dan.

Pangu - Xitoy afsona, bu yo'l bilan koinotni, ularda Superman faqat nomini bayon. Uning shamol va bulutlar tug'ilgan nafas boshini momaqaldiroq tug'ilgan, oyga bilan quyosh chiqib ko'zlari, dunyoning 4 burchaklar daryo qo'llari va oyoqlari bo'lib o'tdi - qon, shudring va yomg'irdan - ter chiqib, yashin yorqin ko'zlari bo'ldi ...

oqilona uning turli ko'rinishlar, o'zgaruvchanlik va doimo jahon nedenselliğin tushunishga harakat, bir kishi mening unga mo'ljallangan ko'rish uchun bor edi. Feeling kosmosning bilan yaqin aloqadorligi qoldi, lekin birinchi tamoyillari ildiz sabablarini mavjudligi ma'lum bir mutlaq haqida fikrlar bor. Absolute Inson aloqa allaqachon ikki, ham aks modellari, va ombor Sharq xalqlari va ularning ijtimoiy tartibi to'g'risidagi shakllanishga boshladi. ikki ustun mavjud: a markazlashtirilgan zolimlik va qishloq jamoalari (U suv va yer davlat mulk asoslangan). ongida yilda (asosiy xudosi sifatlari bilan, yagona Qudratini) Sharq Monarx mutlaqo cheklanmagan kuchi sinishi.

Xudolashtirilgan bir kishi osmonda endi o'ldirish, kechirish uchun, tug'ish ega bo'lgan "buyuk boshlanishi", (yoki "Tyan") - yagona Xitoy. "She'riyatining Canon" ( "She'riyat Classic") osmonning bir universal ajdodimiz. "Canon" ijtimoiy matoni ta'kidlaydi, ular saqlab va saqlanib kerak. Biroz keyinroq, yig'indisi va inson birinchi o'rin ba'zi puxta qadriyatlar (insonparvar va odob ham bor takomillashtirish, tushunchasi - mehribonlik, mardlik va ma'naviy shart, fazilat, hokim bo'lgan qat'iy bo'ysunishidan "menga nima kerak emas, nima, men boshqalarga qilmayman" ijtimoiy rollar: imperator mustaqil, o'g'li qolishi kerak - o'g'li va otasi - otasi).

Xitoy jamiyatning mafkuraviy asos ijtimoiy tashkiloti qoidalariga, qoidalarga, marosim toshlaridan ko'rsatilgan Konfutsiydan bo'ldi. kanonik risolada "Li Tzu" Konfutsiy yozgan edi: «Li tartibi u bo'lmaydi davlat va farovonlik bo'lishi mumkin emas, shuning uchun bo'lishi mumkin, va mumkin emas holda - sub'ektlar va Hukmdorimiz eng past va eng yuqori, qariyalar va yoshlar o'rtasidagi farqlar mavjud bo'ladi .. Li - belgilangan tartibda narsalar ".

A o'xshash rasm Hindistonda paydo bo'ladi. Bu erda Brahma, sun'iy va real hosil nomlarini belgilaydi va karma maxsus o'rnini beradi. U, shuningdek, so'zsiz rioya etilishini talab toifa bo'linish tashkil etildi. U erda toplar - Barahman (yoki ruhoniylar) va ularga dalda va Sudras (xalq) "yuqori ish" deb baholanmoqda xizmat.

Hindiston haqiqat - inson hayoti bilan belgilanadi, «Er kurrasi» ham yoriqlar taqdirda azoblardan ozod uchun, ba'zi umid tark qilmagan, shunday qilib, qiyin. yagona yo'li - "Samsara" (qayta tug'ilish zanjir) sindirish uchun.

"..., o'zlari g'olib Faqat bog'lab emas fikrlarini qoldirib istaklari holda va mustaqil odam kamolga yetib,": Aytgancha, bu yerda aniq va kuchli buddizm taqsimlanadi "Bhagavad Gitani" taklif sirli qidiruv va tejamkorlik yo'lidan manbasini yotadi

Xususiyatlari qadimiy sharq falsafasining ham ko'p avlodlar ongini qayta bo'ladi ...