Vahiy - haq bir bashorat

Vahiy - bu Muqaddas Kitobning oxirgi hisoblanadi. Havoriy Yuhanno - Uning muallifi Iso Masihning shogirdlaridan biri edi. U taxminan 90 yil ichida uni yozgan , Iso Masih tug'ilishi Patmos orolida esa quvg'inda.

Xudoning sirlarini oshkor

bu yunoncha so'z "Vahiy" dan tarjima qilingan kabi tovushlar, chunki ba'zan, bu kitob, mahshar deyiladi. Bu Xudoning vahiysi faqat Bibliya bu so'nggi kitobi mavjud, deb o'ylash xato bo'lar edi. butun Muqaddas Kitobda Xudoning maqsadida sirlarini chuqur bildirish hisoblanadi. ikkinchisi kitob - Ibtido va izchil Quyi satrlarda rivojlanayotgan, ayniqsa, - Muqaddas Kitob juda birinchi kitobida "ekilgan" tugatish, barcha ilohiy haqiqatlarni bir sintez, deb Yangi Ahd.

Kitobdan bashorat

Vahiy - u ham bashorat kitobidir. muallif, Masihdan olingan asosiy yilda qilgan Visions, progressiv bo'lgan. Xudoning nazarida vaqt tashqarida mavjud bo'lsa-da, barcha bu voqealar ro'y bergan va Valiy ko'rsatadi qilgan. Shuning uchun, hikoya o'tgan zamonda harakatlar yordamida hisoblanadi. Agar Vahiy prognozlar bo'sh qiziquvchanlik, va nihoyat, Shayton mag'lub, va bu erda hashamatli Yangi Quddus edi Masihning cherkovining, bir qismi chiqib emas o'qib, agar bu muhim ahamiyatga ega. Mo'minlar minnatdorlik chaqirmoq mumkin: "Xudoga hamdu sanolar bo'lsin! Barcha o'tib keldim ".

Sankt Ioanna Bogoslova nozil Xulosa

Ulardan Xudoning dushmani olov ko'liga tashlab etilgan o'rtasida jang bo'lib, Muqaddas Kitobning oxirgi kitob bizga aytadi, Dajjol (shaytonning tartibga solish) yurtida tug'ilgan, u, ikkinchi marta Rabbimiz Iso Masih uchun keldi. Vahiy cherkovi g'am, gunoh va o'limdan Yangi Quddus bepul aylandi qanday bor butun xalqning ustiga bir qiyomat va hukm edi, va qanday aytadi.

etti cherkovlar

Yuhanno birinchi ko'rish etti cherkovlarini ramzi ettita oltin shamdon, o'rtasida Inson O'g'li (Iisus Xristos) edi. Yuhanno Xudoning so'zlari orqali uning mohiyatini tushuntirib, unga va'da berib, ularning har biri uchun gapiradi. Bu etti, uning mavjudligi turli davrlarida bir cherkov mavjud. Birinchidan, Efes - Smyrna - - u dastlabki bosqichi, ikkinchi ta'qib davrida, uchinchi, Pergam davomida nasroniy cherkov xarakterlaydi, Xudoning jamoatiga ham dunyoviy bo'ldi qachon vaqti keladi. To'rtinchidan - Thyatira - Xudoning narsalardan chiqib, cherkov ifodalaydi, ma'muriy apparat aylandi. Muqaddas kitob olimlar u o'rta asr Rim katolik diniy tizimini mos keladi, deb aytish. Sardis beshinchi cherkov Islohot eslaydi esa Martina Lyutera. Uning universal cherkovining a'zolari - Filadelfiyadagi jamoat Masihning qoni sotib barcha haqiqatga qaytishini anglatadi. Ettinchidan, Laodikiya, mo'min o'z g'ayrat bilan "so'nib" vaqti edi: "sovuq emas va issiq emas." Masihning kasal cherkovining, u (Vah 3:16) "og'zidan Top spew" unga tayyor.

taxt atrofida kim

U osmonda, Unga ibodat qilish 24 oqsoqollar bilan o'ralgan Qo'zining (Iso Masih) va to'rt hayvonlar ustida o'tirgan u bilan taxtini, nima ko'rdim haqida Vahiy (mahshar) muzokaralar to'rtinchi bobda bilan. er yuzida jonzotlar yashayotgan - oqsoqollar farishtalar va hayvonlarni vakili. buzoq kabi, yirtqich hayvonlarning ramzi bir sher shaklini oladi Kimki - chorvachilik. "inson yuzi" mavjud biri, insoniyat, va burgut kabi - qush saltanati. hech sudralib yuruvchilar va, chunki Xudoning kelayotgan Shohligida, suvda yashaydigan hayvonlar bor, ular ham bo'lmaydi. munosib tavbalarni kitobdagi vaqt qadar muhrlangan bilan etti muhrni echishga.

Ettita muhr va ettita karnay

Birinchi bosma: rider bilan oq ot Xushxabarni anglatadi. Ikkinchi muhr - Rider bilan qizil ot son-sanoqsiz urushlar ifodalaydi. Uchinchi - bashorat qora ot, hamda uning chavandoz ochlik, to'rtinchi - uning chavandoz bilan rangpar ot o'lim tarqalishini vakili. Beshinchi muhr - ehtiyotkorlikni yashayotgan g'azab, qayg'u, - shahid qasos, oltinchi uchun faryod hisoblanadi. Va nihoyat, yettinchi muhr jim Egamizning keyin baland maqtov va niyatini amalga ochildi. Yetti farishta inson er, suv, avliyolardan bo'yicha hukm qilish, etti karnaylar ham yangradi. ettinchi karnay Masih, bir payg'ambarning mukofot, o'liklar hukm abadiy Shohligi haqida e'lon qiladi.

buyuk drama

Vahiy 12 bobida keyingi sodir taqdir hodisalarni ko'rsatadi. Havoriy xotini, bola tug'ilgandan chalingan edi quyosh, burkangan, u qizil ajdaho ko'zlaydi ko'radi. ayol - cherkovining prototipi, bola - Masih, ajdaho - iblis. Boba Xudoga ko'tarilamiz. iblis va bosh farishta Mikoil orasida urush bo'ladi. Xudoning dushmani yerga tashlagan. Dragon ayol va boshqa ta'qib "uning zurriyotidan."

uch o'rim

So'ngra ko'ruvchi ikki hayvonlar dengizda (Dajjol) va yer yuzida (soxta payg'ambar) dan paydo so'zlaydi. Bu er yuzida shayton tirikchilik nafsini bir urinishdir. Aldangan kishi hayvonning sonini olib - 666 bir yuz qirq to'rt ming solih buyuk musibat oldin Xudoga ko'tarildi ramzi, uch ramziy o'rim aytish davom, Xudoga uchun qayg'u va havas paytida solih vnyavshih Xushxabar. Uchinchi hosil - yilda tark majusiy «Xudoning bosib g'azab." odamlarga Xushxabarni olib farishtalar tuyulgan keladi, hayvonga sajda qilganlar ogohlantirish, Bobilning vayron (gunoh ramzi) e'lon va uning muhrini qabul qildi.

Eski marta End

Bu vahiyda achinmaydigan Yerda g'azabi etti kosasini quyib quyidagicha. Shayton gunohkor Masih bilan jangga aldaydi. Armageddon keladi - "qadimiy ilon" qa'riga tashlangan va bir ming yil davomida u erda qulflangan, shundan so'ng yakuniy urush. So'ngra Jon ming yil azizlarning saylangan Masih bilan erni hukm sifatida ko'rsatadi. So'ngra shayton Alloh odamlar, hayot, sud va o'lik va olov ko'liga Shayton va uning izdoshlari final halokatga taqdim emas so'nggi isyon sodir xalqlarni aldash ozod etiladi.

Xudoning rejasi hosilini

Yangi osmon va Yangi Yer Vahiy oxirgi ikki bobdan ko'rsatilgan. samoviy Quddus - - Yerga kelayotgan emas, balki aksincha kitobning bu qismini talqini Xudoning Shohligi bu fikrni qaytib ketadi. muqaddas shahar, Xudoning namlangan tabiati, u Alloh va Uning sotib odamlar vatan bo'ladi. Bu yerda obi hayot daryoni oqadi, va o'sadi hayot daraxtini, bir marta shuning uchun Odam va Momo Havoni e'tiborsiz, va juda narsa unga yuz o'girgan edi.