Erotik rasm: ranglar va tuvaklardagi yalang'och jismlarning simfoniyasi

Boyama - muayyan odamlar va insoniyatning tarixi va madaniyati, qalam va qog'ozga bo'yalgan qalam va bo'yoqlar, saroylar va ibodatxonalar devorlari bilan bezatilgan. San'at abadiydir, shuning uchun ham Leonardo va Velasquez, Rubens va Botticelli, Giorgione va Goya va boshqa ko'plab buyuk ustozlar, ayol tanasining chiroyli go'zalligi va inoyati bilan go'zal - ozodlik va ichki erkinlikning buyuk ruhi orqali bizni kechirishga muvaffaq bo'lganlar - qorong'u asrlarda bizga kelgan.

Erotika Evropa san'ati

Erotik rasm mavjudligi haqiqatan ham qadimgi yunonlar va rimliklar san'ati bilan bog'liqdir. Qadimgi amfordan esga tushsangiz, ularni bezatilgan rasmlar guruh tasvirlari yoki shaxsiy belgilar - afsonalar va miflarning qahramonlarini yalang'och tasvirlaydi va tananing parvarish qismlarini yashirmaydilar . O'sha paytda mavjud bo'lgan inson tanasining tabiati, uni haykaltaroshlar, rasmlar, kundalik hayot va hashamat ob'yektlarida to'sqinliksiz tasvirlashga imkon berdi. Erotik rasm istisno emas edi. Haqiqatan ham, asarlarini yaratishda qadimgi san'atkorlar va haykaltaroshlar o'zlarining modellarining jinsiyligini emas, balki tananing mutanosibligi, tananing ayrim qismlari: muttasil rivojlangan mushaklar, kuchli torsolar, erkaklar kuchli oyoqlarini ko'rsatishga urinishgan. Masalan, Herkul, Jeyson, Perseus, Rim va yunon xudolarining tasvirlari. Ular jangovar erkaklar, qahramonlar - jangchilar edi va shunday qadimiy qadimgi dunyo san'atkorlari ta'kidlagan . Va ularning modellari yalang'och ekanligi odatiy hol hisoblanadi. Tananing go'zalligida sharmandalikni ko'rmagandilar, ularni hayratga solish tabiiy va sharmandali emas edi.

Mavzusi ayol bo'lgan erotik rasm va haykal ham ushbu toifaga kirdi. Bundan tashqari, Venera, Dionis va shunga o'xshash ibodatxonalarda sodir bo'lgan jinsiylikning o'zi, erotik kultlar, marosimlar qadimgi madaniyatga kiritilgan va axloqsiz, axloqsiz va taqiqlangan deb hisoblanmagan. Qadim zamonlarda insoniyatning bolaligi deb nomlanadigan hech narsa yo'q. Odamlar "tsivilizatsiya" ning sun'iy asoslari bilan ko'r bo'lmaydilar, tabiatga yaqin, shuning uchun ham g'azab va ham muhabbatda juda yaxshi.

Evropada nasroniylikning paydo bo'lishi va tarqalishi bilan san'atga bo'lgan munosabat va munosabat butunlay o'zgardi. U jinslarni tobora ko'proq yo'qotadi, san'atkorlarning erkak va ayol rasmlarini ta'kidlashi taqiqlangan ma'noda aseksual bo'lib qoladi. Erotik rasm uzoq vaqt surgunga yuboriladi. Biroq, bu, cho'tkasi va kanvas ustalari, ayollar va sevgililar tomonidan olib tashlanganini anglatmaydi. Jazolarning barcha taqiqlari va taqiqlaridan farqli o'laroq, u o'zining Cayetan Alba Goyani yalang'och mahi shaklida bo'yaydi. Noma'lum modellarning yalang'och xursandchiligini davom ettiradigan boshqa ijodkorlarni kamida jasorat bilan bajarish.

Aytgancha, Yevropa san'ati asta-sekin bu tendentsiyani kuchaytirmoqda: kiyimsiz tuvallarda, ayollar qahramonlari tobora ko'proq namoyon bo'ladi. Ular uyquga ketishdi, yalang'och holatda uzatdilar, ko'zguda aks ettirishdi, hammomdan keyin dam olishadi, ko'l qirg'og'ida o'tirishadi. Ular yorug'lik panellari bilan bezatilgan, vahiyning shahvoniyligi, hayajonli tasavvurga urg'u berishi yoki butun tanani ko'rib chiqish uchun taqdim etilgan. Lekin muhim narsa! Muallif o'z qahramonini qanday taqdim etsa, estetik boshlanish birinchi bo'lib keladi: shakllar, teri rangi, yorug'lik va soyaning o'yinlari, tuval ustiga bo'yalgan ayol tomonidan yaratilgan umumiy taassurot.

Uyg'onish umumiy san'atning barcha turlarini va turlarini, ayniqsa, rassomchilikning yangi, eng kuchli portlashi uchun boshlovchi pad edi. Rassom o'zlarini ifoda qilish uchun ko'proq erkinlik va imkoniyatlarni, shuningdek, ayollar tasvirlari bilan eng yaxshi konvensiyalarni - o'zlarining mahoratini va mahoratini oldi. Ko'pchilikka eslatib qo'yingki, juda ajoyib ayol ayolni Dana bilan Swan-Zeus da Vinchi, Botticelli shafqatsiz, titroq Venera , dengiz köpüğünden yoki Veneradan paydo bo'lganini unutmang. Eng muhimi, kechki Uyg'onish davrida ham, 18 asrda ham, badiiy gullarni yanada chiroyli rangda gullab-yashnashi va hozirgi kunga qadar ushbu janrning ajoyib ijodlari bizni hayratga soladi va bizga chuqur tegadi.

Sharq juda nozik masala

"Yalang'och" uslubidagi rasmlar nafaqat Yevropa san'ati, balki Sharq va Osiyoning xalqlari san'atiga ham xosdir. Suratlarning birinchi «alifbosini» batafsil tasvirlar bilan tasvirlashni hindlar yaratganini eslash kifoya va bu biz bilan sizning huzuringizga ancha oldin sodir bo'ldi. Hindiston, Yaponiya, Xitoy, qadimiy, yuksak rivojlangan sivilizatsiyalarga ega bo'lgan davlatlar, bu san'atda inson hayotining bu muhim jihatini chetlab o'tishga qodir emasdi.

Misol uchun, Yaponiya erotik rasmlari asosan gravyurada namoyon bo'lgan va yo'nalish unga "bahorli suratlar" deb nom berilgan. Bu ayniqsa 17-asrdan 20-asr boshiga qadar bo'lgan davrda mashhur bo'lib, o'z nuances va o'ziga xos xususiyatlariga ega edi. Misol uchun, belgilar kiyimlarda va hatto bosh kiyimlarda tasvirlangan va jinsiy organlarga ham e'tibor qaratilgan bo'lib, hatto biroz hiperbolizatsiya qilingan. Lekin muallif va tomoshabinning barcha diqqat e'tibori rasmning umumiy rangiga, ranglar, ohanglar, tuslar juiriligi, kompozitsiyaning dinamikasi bilan ajralib turardi.

Yaponiyaning zamonaviy erotik san'ati - hentoy - quyoshning davomi. Aytgancha, Quyoshning Erini Osmon Shohligi bilan solishtirib ko'rsangiz, erotik xitoylik rassomchilik, mahalliy rassomlarning "nu" tarzidagi suratlar va Hishikawa Moronobu, Yanagava Shigenobu va boshqa yapon rassomlarini ulug'laydigan "bahor rasmlari" ning ota-onasi bo'ldi. Xitoyga kelsak, Ming davri erotik rasmiyatchilik, chizmachilik, haykalda gullash hisoblanadi. Va eng jasoratli va iqtidorli kishilar Lamochil asarlaridir.

Xulosa

Inson tanasining go'zalligini eslatib turadigan bo'lsak, aybdor, asossiz, iflos va beg'ubor. Qadimgi va zamonaviy ustalardagi rasmlarga qarash, bu postlardan juda xursand bo'ladi: nafaqat shahvat, balki anatomik tafsilotlarni emas, balki hayrat va yoqimli. Bu oddiy odamni nozik, madaniy va madaniy ibtidoiy vahdardan ajratib turadigan nuqtai nazar.