Krilyovning "Qo'g'irchoq va marvaridli don" tasvirlari: qurulish va tahlil

Odatda, Krilovning afsonasi kabi bunday kichik ishni izohlashda qiyinchilik yo'q. "Xo'roz va marvarid donasi" istisno emas, ammo agar kimdir to'satdan talqin qilishda muammolarga duch kelsa, biz ushbu matnni tushunishimiz bilan tanishib chiqishni taklif qilamiz.

Ariza

Xo'roz go'ng uyasiga qazib qo'ydi va marvaridli donni topdi. Qahramon uning qo'lida (yoki qanotlarida) bir xazina borligini tushunmadi va taqdirga shikoyat qilib, qutulish mumkin bo'lgan narsadan ko'proq rozi ekanini aytdi va umuman, marvaridlar bo'sh va foydasiz narsa.

Ivan Andreevich kitobxonning nervlarini ehtiyotkorlik bilan davolashdi, shuning uchun ishning oxirgi ikki satrida (iborani nazarda tutadigan) Krylov "Xo'roz va marvarid donasi" axloqiy joylashtirdi.

Axloq

Biror kishi hech narsani tushunmasa, hatto bu ob'ektga ko'pchilik yoqsa ham, u muhim, chiroyli va foydali narsalarni topa olmaydi. Aksincha, u narsa (yoki hodisani) arzimas deb e'lon qiladi va u "bilim" ni ko'rsatish uchun uni baland ovozda va ommaviy ravishda qiladi.

Muallifning tanqidiy o'qlari kimga qaratilganligini tushunish qiyin emas. Krilovning "Xo'roz va marvarid donasi" iborasi johillarni ifodalaydi. Ular yangi bir narsani bilishni xohlamaydilar, noma'lum narsani o'rganish uchun qiziqish yo'q va ayni paytda, o'zlarining nodonligini "muxolif fikr" uchun berishadi.

I.A. Krilov va Sokrat

Bu o'xshashlik, shunday emasmi? Faqat shayton bir ishda uning johilligini ochiq tan olishi mumkin. Sokrat shunday dedi: "Men bilaman, men hech narsani bilmayman." Nima uchun yunon o'zini hurmat qilmasdan o'zini tutdi? Bu juda oddiy: qanchadan-qancha odam biladi, qanchalik ko'p narsani bilishini u qanchalik ko'p tushunadi. Jaholat sohasi ilm-fan sohasida kengayib, birinchi navbatda ikkinchisidan ancha kattadir va bu bo'shliqlarni potensialga kengaytirish jarayoni cheksizdir. Alyaskaga ma'lum bo'lgan narsa, johillar uchun zulmatda qoplangan sirdir. Krilovning "Xo'roz va marvarid donasi" ashula haqida gapirmaydi.

Odamlar nima uchun ularning aldanishlarida davom etadilar?

Tabiiyki, shubhasiz niyatlarning (haqiqat istagi, masalan) insonni boshqarishi aniq, ammo aslida u butunlay qo'rquv kuchiga, ya'ni qulga beriladi. Agar esimizda bo'lsak, biz hayotimizning ko'pchiligidan qo'rqamiz: birinchi navbatda, "babaik" ning qorong'u burchagida, keyin imtihonni (maktabda, institutda), keyin esa - biz ish topa olmaymiz, keyin kreditni qaytarmaymiz. Va nihoyat, kimdir o'limdan qo'rqadi, to'satdan o'lim.

Odamlar shunday qo'rquvga tushishadi, chunki u hatto bu kabi ajoyib ishlarni zaharlaydi. Biror kishi hatto qanotlarini o'stira olmaydi va yerdan voz kechishni unutib, yerdan uzoqlashtirolmaydi, aksincha u har doim o'z nazorati ostida bo'lmagan narsani tashvishga soladi. Mana shunday odam.

Ammo aksariyat hollarda bunday xavfli qo'rquv yo'q. Odatda odamlar noto'g'ri bo'lishdan juda qo'rqishadi, chunki har bir kishi hayoti eng yaxshi deb hisoblaydi va uning tajribasi bebahodir va faqat donishmandlarning hayoti, tajribasi va ko'pchiligi ko'z o'ngida ularning haqqoniyligi haqida qayg'urmaydi, chunki ularning ruhi bilimga berilgan.

Bu qarashlarning hammasi bir qarashda, Krilov yozgan narsalardan uzoqda edi. "Xo'roz va marvarid donasi" (har qanday misol kabi) bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan bir necha qatlamlarni ta'sir qiladigan chuqur falsafiy ishdir.