Psixologiya o'zini muammosi. Self - bu ...

psixologiya, ko'chada oddiy odam tomonidan bilolmagan ko'p atamalar bor. Bugungi post biz bir qiziquvchan hodisaga yoritib tayyormiz. ning o'zini tushunchasi nima haqida gapiraylik.

Carl Jung ta'birini

Mashhur Shveytsariya psixiatr Carl Jung chuqur tahliliy psixologiya asoschisi bo'ldi. Uning hayoti davomida u faol "o'zini" konsepsiyasini tatbiq etildi. Jung har bir kishi chuqur hushidan iste'dodlarni qo'ydi, deb hisoblaydi. deb atalmish yashirin o'zliklarining birlashgan, biz hali ham, barcha bizning salohiyati,.

Self - biz tug'ilgan beri bo'lib berguvchi shaxs, bir misol. Ba'zi odamlar o'z ichki resurslari va yashirin iqtidorini bilim sohasida katta yutuqlarga erishyapmiz. Va ba'zi o'z imkoniyatlarini ham bir qismini tushunib bo'lmaydi. Shunday qilib, har bir shaxsning tug'ilgan allaqachon o'ziga xos farz hayot yo'lini.

Self - u juda moslashuvchan, maxfiy shaxs va bir odamning hayotida ma'lum bir vaqt davri kontekstni oladi. to'la imkon qadar o'z amalga oshirish ichki resurslarni bir odam ma'lum qiyinchiliklar bilan duch keladi. oldinga harakat va o'z jon, aqlimiz va tana resurslarini bilish imkoniyati sifatida bebaho tajriba sifatida berilgan uchun Donolar barcha to'siqlarni oladi. Ma'naviy zaif odam hech yomon va mahrum his, taqdiri da ming'irlab. Hatto eng muvaffaqiyatli odamlar ko'pincha ularning joriy qoniqtirmay deb ironiktir.

shaxsi birligini ifoda empirik tushunchasi

Biz u o'zini nimani anglatishini bilib oldik. Bu psixologik spektrining bir xil va yaqindan ongli va ongsiz shaxsini birlashtirish qanday aks ettiradi. Yaxlit tenglik shuning bajarildi, shuningdek, hali lahzalarni sodir bo'lmaydi qilingan tajribalarini aks mumkin behush komponentining o'z ichiga oladi. Carl Jung behush odam sverhchertami berilishi mumkin va uning qobiliyat, albatta, cheksiz bo'lishi mumkin, deb ishonishgan.

muholifat birlik

Empirik, o'zini uning ashaddiy dushman bilan jang belgi sifatida nur va soyaning o'zaro sifatida salbiy va ijobiy zaryad jalb sifatida erkak va ayol sifatida ikki ziddiyatli bir birlik hisoblanadi. Biz ko'rib turganingizdek bu ro'yxat, uchinchi cheksiz bo'lib, berilgan emas. Self - yaxlit birlikda muholifat uyushmasi hisoblanadi. Bu tushuncha mustaqil falsafiy g'oya sifatida qabul va aslida faqat ishchi gipoteza emas bo'ladi. Biroq, u keng geometrik shakllar va belgilar taqdim etiladi, bu ertaklar, afsonalar, afsonalar va tushda ko'rish mumkin. Shuning uchun, o'zini tushunchasi ko'p bunday archetypal g'oyalar ketma-ket dominant joyda biridir.

psixologiya o'zini muammosi

Bu bemorlar ichki bo'shliq yoki hayotda ma'no yo'qligi haqida shifokorlar shikoyat bo'ladi. Bu holda, aniq oldinga odamni olib kelishi mumkin, o'z yashirin xosligi bilan bog'liq halok namoyon. Bunday yo'l-yo'riq yulduz yo'qligi jiddiy psixologik muammolar va mutaxassislar aralashuvini talab qiladi.

Va aftidan, odamlar ham ishonch ko'rinadi, lekin u mutlaq vayronalar orqali yog'adiganga ichida mumkin emas. U mutlaq judo bo'lib, butun dunyoda hech kim uni sevmas deb his. Ichki shubha va o'z-o'zini hurmat yo'qligi va bunday tashqaridan E'tiboringiz uchun surunkali muhtoj bo'lib qarama-qarshi namoyon bo'lishi.

Narsisistik ichki bo'shliq olib keladi

Xavfli odamlar, butunlay yordam va himoyaga muhtoj, mavjudligi ma'nosini yo'qotgan. Biroq ego, mutakabbirlik, narsistik belgi bo'rttirib va boshqalar doimiy e'tibor talab ham bir muammo. Ko'rib turganimizdek, o'zini - ichki to'lg'azish yashirin archetypal tenglik, deb. u bilan muloqot shaxsga uyg'unlik va behush yaxlitligini hissini beradi. Bir kishi o'z "men" bilan bog'liq tomonlarini bo'lsa, u jiddiy ko'taradi psixologik muammolar.

Shu Tanganing ikki tomon

Quyidagi ikki butunlay qarama-qarshi klinik misollar shu ta'sirga ega. Psikiyatristler ko'pincha bunday rasmda duch keladi. klinik g'amgin odamlar ikki tomosha, ular o'xshashligi balki ular orasidagi ba'zi farqlar ko'p qarang. beparvoligi, tearfulness, charchoq, ishtaha yo'qolishi va uyqusizlik buzganlik: Har ikki bemor ruhiy kasalliklar Shu jismoniy namoyon bo'lishi mumkin. Biroq, ularning sub'ektiv tajriba bir-biridan tubdan farq qiladi.

Bir bemor uning ma'naviy nomukammallikni his va uning salbiy ta'siri dunyoni xalos qilish uchun o'z joniga qasd oladi. Yana bir bemor o'z fohisha (nargis) his qilmaydi, balki bu sayyorada mavjudligi ma'nosini ko'rmaydi. Shunday qilib, o'z joniga qasd haqida o'ylab, uni jahon minnat qilmaydi. Ikkinchi bemor deb ataladi mayoq yo'qotgan "o'zini". Bu psixologiya tashqaridan tasalli va qo'llab-quvvatlash dahshatli muhtoj odamlar hisoblanadi. U bu hayot yo'li unga rahbarlik, ichki ob'ektlar bilan munosabatlarni tiklash istaydi. kimdir unga yordam chaqirib bo'lsa, eng tez-tez, u, katta yengillik tuyg'usini his. Bu holda, fon uyat hatto behisob hissini harakat.

G'amgin va nargis

g'amgin tushib Odamlar, sharmanda his emas, balki har bir narsa uchun o'zimni aybdor bilan ko'nikishdi. Bu bemorlarga ko'ra, ular dunyoni xarob qilish, bu sayyorada keldi. Ular ham içselleştirilmiş moslamalarni tabiiy maxfiy shaxsini gavjum. Bu odamlar boshqa tomondan, o'zini ulardan ustun, o'z AlterEgo bilan koparmışlar va yo'q. Bu psixologiya behush ongli va ta'siriga sifatida, shaxsning balansi bir bezovtalik kabi tasvirlanadi. Har ikki kasalliklar - va g'amgin va narsistik ruhiy charchoq - klinik davolash talab etiladi.