Schelling ixcham

Nazariy, amaliy va ilohiyotni va san'at o'rganish - bir vaqtning o'zida ishlab Schelling falsafasi, uning o'zidan oldin o'tgan Fichte, g'oyasi uch qismdan iborat aniq bir tizim tanqid qildi. birinchisi mutafakkir mavzu ob'ekt olib qanday muammoni tekshiradi. ikkinchi - ongli va ongsiz faoliyat erkinligi va zarurligi o'rtasidagi munosabat. Va nihoyat, uchinchi - u qurol va har qanday falsafiy tizimining tamomlash deb san'ati ko'radi. Shuning uchun, biz bu erda asosiy uning nazariyasi ochko va rivojlantirish muddatlari va asosiy g'oyalar shakllanish ko'rib. Fichte va Schelling falsafasi romantik, nemis milliy ruh qatlamlanish uchun katta ahamiyatga ega edi va keyinchalik ekzistensializmning yuzaga katta rol o'ynadi.

yo'lning boshi

mumtoz fikr Germaniya kelajagi porloq vakili oila pastorning yilda 1774 yilda tug'ilgan. U Jena universitetini tamomlagan. u bir harakatini ko'rib, chunki Fransuz inqilobi, bo'lg'usi faylasufi juda mamnun , ijtimoiy taraqqiyot va inson najot. Lekin, albatta, zamonaviy siyosat qiziqish Schelling olib hayotda asosiy narsa emas edi. bir zavq bo'ldi falsafasi. yilda zid Uning manfaatdor bilim nazariyasining zamonaviy ilm-fan, Kantning nazariyalar ham aynan farq sub'ektivlikni ta'kidlash va ob'ekt nomi katta ilmiy o'rganishni ko'rdim Nyuton. Schelling dunyoning birligini qidirish uchun boshlanadi. Bu tendentsiya falsafiy tizimlar tomonidan ularning hammasi bilan ishlaydi.

birinchi davri

Taraqqiyot va Schelling chiday tizimi bir necha bosqichda bo'linishi mumkin. birinchisi tabiiy falsafa bag'ishlangan. Bu davrda nemis o'ylaydi hukmron bo'ldi Outlook, kitobida aytib "tabiat falsafasi g'oyalari." U erda, u zamonaviy tabiiy tarix kashfiyot sarhisob qilindi. Shu ish yilda u Fichte'ye tanqid qildi. Tabiat "I" kabi bir hodisaning amalga oshirish uchun moddiy emas. Bu mustaqil emas, balki o'z-o'zini anglab shaxs va teologiyalar tamoyiliga ko'ra ishlab chiqilgan. Ya'ni, u o'z ichida makkajo'xori quloqqa kabi, u orqali "o'sadi", "I", pusht oshiradi. Bu davrda, Schelling falsafasi ba'zi dialektik tamoyillarini o'z ichiga bo'ldi. qarama-qarshisi ( "polars") o'rtasida ba'zi darajasiga ega, va ular orasidagi farqlar tekislab mumkin. Schelling misol bir xil va boshqa bir guruh ataladi mumkin o'simlik va hayvonlar turlari keltirilgan. Har bir harakati qarama keladi, lekin shu bilan birga, u dunyo Soul rivojlantirish hisoblanadi.

transandantal idealizmi falsafasi

Tabiat Schelling o'rganish yana ham radikal g'oyalar surib. U Fichte va "men" tabiatning g'oyasini qayta ko'rib qaytadi "transandantal idealizm tizimi" deb nomlangan bir ish, deb yozadi. Bu hodisalar qaysi asosiy ko'rib chiqilishi kerak? Biz tabiat falsafasi kelib chiqilsa, keyin tabiat o'zi ko'rinadi. Biz sub'ektiv holatda ustida ish boshlashdan bo'lsa, birlamchi "I", deb qabul qilish lozim. Bu erda Schelling ayniqsa xos. Axir, aslida, tabiat bo'ladi? Biz shuning uchun bizning muhitini qo'ng'iroq. Bu "Men" o'ylab, o'zini, his-tuyg'ularini, fikr yaratadi, deb. Butun dunyo, o'zi alohida. "Men" ishlari san'at va ilm-fan. Shuning uchun, mantiqiy fikrlash kimdan kam emas. Bu - Shuning bir mahsulot, balki tabiatda, biz oqilona izlarini ko'rish mumkin. Asosiy narsa, biz bor - u bo'ladi. Bu tushuncha va tabiat va rivojlanayotgan qiladi. eng yuqori faoliyati "men" intellektual sezgi printsipi.

mavzu va ob'ekt o'rtasidagi tafovutni yengib o'tish

Lekin yuqorida o'rinlardan barcha mutafakkir bilan xursand emas, va u o'z g'oyalarini ishlab chiqish davom etdi. Uning ilmiy ishlari keyingi bosqichi ish bilan tavsiflanadi "falsafa mening tizimining taqdimoti." Bu bilim nazariyasining mavjud deb paralellizm ( "mavzusi-ob'ekt"), Schelling tomonidan qarshi bir edi qilindi. san'at, falsafa, uning uchun bir roli modelini tuyulardi. ilm A joriy nazariya uni kutib emas edi. narsalar aslida asos sifatida? san'at maqsadi ideal emas, balki mavzu va ob'ekt identifikatori. Bas, u falsafa bo'lishi kerak. Shu asosda, u birligini o'z g'oyasini quradi.

identifikatsiya qilish Schelling falsafasi

zamonaviy fikr muammolar bor? Albatta, bunda asosan biz bilan muomala qilinadi ob'ekti falsafasi. uning koordinata tizimida, Aristotel, "A = A" tomonidan ta'kidlaganidek. Lekin mavzu falsafasidan ancha farq qiladi. Va B, va aksincha teng bo'lishi mumkin. Bu barcha narsani qismlariga bog'liq. hamma narsa bir xil bo'ladi qaerda bu tizimlar har birlashtirish uchun, nuqtasini topish kerak bo'ladi. Shunday qilib Schelling falsafasining boshlang'ich nuqtasi Mutlaq Mind ko'radi. Bu ruh va tabiatning hisobga olish. Bu loqaydlik ma'lum bir nuqtasini (u hamma bir xil qutblanish) ifodalaydi. Mutlaq Aqlimiz vositasi - Falsafa "organon" bir xil bo'lishi kerak. ikkinchisi bir Hech narsa kuch narsa aylandi ega, va ezilgan koinot ustida, quyma va yaratish. Shuning uchun, mantiqiy tabiat bir jonni ega, va umuman, bir tosh uslub hisoblanadi.

Umrining oxirgi davrida Schelling mutlaq Yo'qlikni hodisani kashf boshladi. Bu uning fikricha, dastlab ruhi va tabiat bir birlik edi, deb. quyidagicha Ushbu yangi falsafa Schelling qisqacha ta'rif berish mumkin. Xudo va jar - Hech narsa, ikki element bo'lishi kerak. Schelling u Eckhart muddatli Ungrunt olingan chaqiradi. Bezdna irratsional aqli bor, va u "zarar" ajratish koinotni amalga oshirish boshlandi harakat olib keladi. So'ngra tabiati, ishlab chiqish va uning ta'sirchanligini ozod, aql yaratadi. Uning apogey falsafiy fikrlash va san'at hisoblanadi. Va ular bir odam qaytib Xudoga kelish uchun yordam berishi mumkin.

Vahiy falsafasi

Bu Schelling qo'ygan yana bir muammo. Nemis falsafasi, biroq Evropada fikr har bir dominant tizimi kabi, bir misol bo'ladi "salbiy Outlook". ular tomonidan hidoyat, ilm-fan faktlarni tekshirayotgan, va ular o'lgan. nima bilish fikrini tushunishni mumkin nozil falsafasi - Lekin ijobiy Outlook ham bor. U tugasa, u haqiqatni chekadilar. Bu Xudoning o'zini o'zi anglash hisoblanadi. Va qanday qilib mutlaq falsafasi foydalanmoq mumkin? Xudo, Schelling ko'ra, cheksiz bo'lib, bir vaqtning o'zida, u inson shaklida bo'lib, cheklangan bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Masih edi. hayoti, mutafakkir oxirida bunday fikr kelgan, u yoshligida o'rtoqlashdi Muqaddas Kitobda, g'oyalarini tanqid boshladi.

Schelling ixcham

Germaniya faylasufi g'oyalar rivojida shunday aytib muddatlari ega, biz quyidagi xulosalar chiqarishlari mumkin. Schelling bilim va tafakkur aslida e'tiborsiz Shuning asosiy usuli sifatida qaraladi. U empirizmni asoslangan fikrlash tanqid qildi. Klassik nemis falsafasi Schelling empirik bilimlar asosiy natijasi qonuni deb ishongan. A tegishli nazariy fikrlash tamoyillari ko'rsatadi. Tabiiy falsafa empirik bilish ustidadir. Bu har qanday nazariy fikrlash uchun oldin mavjud. Uning asosiy tamoyili farovonligi va ruh birligi hisoblanadi. Materiya - Mutlaq Aqlimiz harakatlar natijasida, boshqa emas. Shuning uchun, tabiat balansida hisoblanadi. Uning bilim - bu dunyo borligiga bir haqiqatdir, va Schelling u tushunish mumkin bo'lib qanday savol bergan.