Mifologik dunyo, uning xususiyatlari, tuzilishi va o'ziga xosligi

Afsona erta turi va ong shakli bo'lib, dunyoda uni namoyon. Xususiyatlari mifologik jahon afsona o'zi, haqiqat individual xabardorlik erta tarixiy shakli ekanligini aslida iborat. afsona, birga olib keldi va murakkab shaxs dastlabki bilim bilan aloqasi, shaxsiy va ijtimoiy fikrlash va xatti, shuningdek badiiy va estetik mezonlar, inson faoliyatining baholash uchun hissiy dizayn va mezonlar tartibga solish normalariga.

Mifologik, ba'zi olimlar ko'ra, zamonaviy inson avval paydo, nafaqat inson tasavvur manbai og'zaki bir rivoyatda, deb. Mifologik ham inson sinchkovligi tutib, oddiy mamnuniyat va hayot yonib savollarga javob izlash emas, balki faqat bir sadoqati bor. Mifologik dunyoqarash yaxlit paydo ijtimoiy mexanizmini uning ma'lum bir bosqichida, chunki ob'ektiv mexanizmi bilan, jamiyatning tartibga solish rivojlantirish, kompaniya bunday regulyator uchun, ayniqsa, kuchli ehtiyoj boshdan boshlaydi. Bu sifatda, mifologik dunyoqarash, tabiiy va inson totuvlik va odamlar psixologik birligini saqlab qolish uchun bir yo'li sifatida o'zini namoyon.

Bu ma'noda mifologik dunyo xususiyatlari, oqilona mantiq va oldingi avlodlar tarixiy tajribasi va faqat shaxsiy va xayoliy belgi kiygan dunyo uzilgan qarashlari, u hosil va yangi avlod qayta deb emas. Bu rasm, tabiat ichida, ijtimoiy hodisalar aks ettirilgan va faqat ko'zgu odamlar bir ehtiyoj o'zlari borligini darajada bunday aks ettirish uchun sabablar.

jamiyat rivojlanishining bu bosqichida mifologik dunyoqarash dunyo bir rasmda, natijada haqiqatni tasvirlab nedensel usullarini e'tiborsizlik asosan xarakterlanadi boshqalar xalq hayotini, bir xil quvvatga o'z tirilishga va tirilishi, bir xayoliy jihatidan, masalan (faqat uning fazo-vaqt ro'yxatga paydo ) ..

Asosan aslida, afsonalar falsafa turli mifologik ongida oqilona fikrlash hukmron bo'ldi, ortiq tasvirni xizmat qiladi. Shunday bo'lsa-da, afsona bir kishi faqat bir ertak emas, va shuning uchun, hech shubhasiz, oliy bor qaerda dunyoga taqdim hokimiyat. Bu omil va keyinchalik mifologik o'zini ajrata, "sof" din shakllantirish asosi bo'ladi.

Mifologik dunyo yana bir xususiyat bor - afsona har doim tabiiy moddalar va inson o'zi o'rtasida aql qilinmagan vakillik mavjudligi bor. Bu Birlikning ijtimoiy ahamiyati muammo birgalikda hal qilinishi mumkin, agar bu dunyoda hamma narsa, mavzu, deb da'vo, kollektivizm tamoyillari mujassam bo'ladi.

Yuqoridagi xususiyatlar kelib chiqqan holda, u mifologik ong va mafkuraning asosiy vazifasi tekisligida aldamaydi deb aytish mumkin kognitiv faoliyatini, sof amaliy va uning asosiy maqsadi kompaniya yoki uning qismlari mustahkamligi mustahkamlash - u emas. Afsona, falsafa farqli o'laroq, masalalar va muammolar sabab emas va atrof-muhit uchun ma'nodor-ongli munosabat uchun jismoniy shaxsni talab qilmaydi.

Lekin amaliy bilimlar yig'ish, binobarin, nazariy bor oqilona faoliyat darajasida ularning tasnifi uchun ob'ektiv ehtiyoj, va. Shuning uchun, mifologik ong birinchi diniy "erigan», va keyin kundalik darajasi aqliy vakolatxonalari shaklida, har bir shaxsning ongida Biroq, qolgan, falsafiy birinchi o'ringa beradi.