Cosmocentrism qadimiy falsafa

Cosmocentrism qadimiy falsafa - dunyoning rivojlanish birinchi bosqichi falsafiy fikr, ishlab 6 asr davom etgan eramizdan avvalgi oltinchi asr. Erta qadimiy falsafa ajralmas tabiati va uning hodisalar bilan bog'liq dunyo, mifologik idrok asoslangan edi, shuning uchun u «jismoniy» deb atalgan, deb tabiiy. Cosmocentrism qadimiy falsafa tabiiy tabiiy uyg'unlik asoslangan koinot, markazida bo'lib oraliq hisoblaydi.

Asosiy savol dunyoning kelib chiqishi haqida - hayot boshlandi qanday materiyadan qaysi. Faylasuflar "Fizika" tabiiy hodisalar ham javob, va ular tabiatda ko'rdim tartibi va totuvlik manbai topildi. Yilda qadimgi yunon so'zi «tabiat» so'zining ziddi bo'lgan "tartibsizlik".

uning mutafakkirlar asosiy vazifasi ibtidoiy farovonligini emas, balki faqat butun aniq dunyoga homilador mumkin bo'lgan materiya, bir xil, lekin, shuningdek, bir o'rtacha Tirik mavjudotlar qidiruv qo'yish o'yladim.

a "fundamental tamoyili" vakili uchun qadimgi yunon faylasuflari muddatini "bittaga" joriy etildi. Milesian maktab vakillari u barcha mumkin qaradi sifatida tabiiy hodisalar: masalan, suv deb ataladi barcha narsani Thales asosiy tamoyili, Heraclitus - olov, Anaxagoras - er va Anaximenes - havo. Va ibtidoiy modda deb ataladi mavhum tushunchalar sifatida maktab bo'lmagan moddiy yo'naltirilganligiga vakillari: "DAO", "logo", "Eidos", "yin-Yang".

Parmenid falsafasidan A haqiqiy inqilob narsalarni "bo'lishi uchun" mavjud, va mumkin emas, qaysi "hech narsa" ga ko'ra, mantiq edi endi u joriy vaqtda emas narsadan ko'ra boshqa narsa bo'lishi mumkin, degan ma'noni anglatadi. tushuntirib narsalarga, masalan, mavhum va mantiqiy yondashuv ko'pgina falsafiy maktablar yanada rivojlantirish topildi. Xususan, Demokritning, atomizm yo'nalishi vakili sifatida, jahon bo'shliqda harakat mayda bo'linmas zarralar iborat, deb hisoblaydi. view "hech narsa" uning nazaridan mavjud - atomlar harakat qaysi bir vakuum.

Cosmocentrism qadimiy falsafa, shuningdek, jahon uyg'unlik va tartibda sababini aniqlash uchun intildi.

Moddiy, tabiiy faylasuflar sababi jismoniy jarayonlar va hodisalar bilan, tabiatning o'zi uyg'unligi yotadi, deb hisoblaydi. Suv, yer, havo, olov, atomlar - barcha bu tabiiy, tabiiy qonunlar oshiradi.

Idealistlari-ratsionalistlarga ma'naviy jarayonlar va hodisalarning jahon tartibini aybladi. Eidos, g'oya, oqilona boshidan, cheksiz - - kunga qadar Apeiron bu falsafa liniyasi uchun asosiy tushunchalar.

Biroq cosmocentrism falsafa bu ikki aslida qarama-qarshi oqimini birlashtirish uchun harakat. Shunday qilib, masalan, Sharq, Yin va Yang, qadimgi Gretsiya Pifagor maktabi sifatida har qanday umumlashma ta'limot. Ularning asosiy g'oya shu: muholifat unda birlashtirilgan, biroq uyg'un mohiyati, chunki dunyo, shuning uchun uyg'un bo'lgan - bo'lgan "mozaika tugatdi." Bu faylasuflar, ma'naviy tozalanish ko'ra, tabiat qo'yniga aqlli zakovat ma'naviy qutqaradigan.

topilmalar

Cosmocentrism qadimiy falsafa xilma-xilligi bilan birlikni ko'rdi: jahon - ko'p aylandi biridir. Barcha ob'ektlar va hodisalar bir-biriga bog'liq bo'lgan, shunday narsa erkin hisoblanadi.

qadimiy falsafiy xarakterli xususiyatlari, bu ifodalanishi mumkin:

- u dono, chunki o'zingiz bo'lishi, tabiiy bo'lishi uchun, odamlar tabiatga darkor.

- muvozanatli, barkamol, tabiiy - Ideal shaxs ishlab chiqildi.

- jon va tana, chunki bunday tashkil o'z tabiati go'zal.

- go'zallik bilan o'zboshimchalik bilan poklanish bo'lgan - jon tozalash, odamni olib yaxshiroq, u yashashni istaydi bo'lishga intiladi.

Eng mashhur vakillari cosmocentrism Heraclitus, Suqrot, Konfutsiy, Aflotun, Demokritning, Pifagor bo'ladi.