Strukturalizm - bu ... yapısalcılıŞa asosiy g'oyalar hisoblanadi

zamonaviy madaniyat alohida o'rin strukturalizm egallaydi. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Bu faqat ilmiy tushunchalar asosida tadqiqotlar, yangi usullarini ishlab chiqish taqozo. intizom sezilarli darajada ta'sir matematika, kibernetika, göstergebilim edi. . yapısalcılıŞa asosiy g'oyalarini ko'rib chiqaylik.

asosiy tamoyillari

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalizm - ijtimoiy va madaniy hodisalarni o'rganishda uslubiy yo'nalishi hisoblanadi. Bu quyidagi tamoyillarga asoslanadi:

1. jarayoni to'liq, ko'p qavatli shakllantirish hisoblanadi.
2. Muayyan madaniyatning ichida yoki o'zgartiradi bo'lgan yana keng maydon - O'qish o'zgaruvchanlik hodisalar bilan amalga oshiriladi.

yakuniy natija modellashtirish "tuzilishini", maxfiy avlod mantiq madaniy yaxlitligiga tashkil xizmat sifatida.

xususiyatlari

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalizm - bu madaniy tadqiqotlar inson faoliyati izhor shakllarini o'rganishga ishlatiladigan bir usuli hisoblanadi. ular kabi universal inson universal ijtimoiy qonunlar va intellektual ish sxemalarini qabul qilindi. Ushbu shakllar tushuncha tuzilishi mo'ljallangan. U, o'z navbatida, munosabatlarning majmui sifatida qabul qilinadi, uzoq tarixiy davr mobaynida yoki dunyoning turli joylarida o'z barqarorligini saqlab qolish. Bu asosiy tuzilmalari barcha ma'naviy va inson ijodiy tartibga sifatida behush mexanizmlarini faoliyat.

mos o'qish

Tadqiqotchilar yapısalcılıŞa uning rivojlanishi bo'lib o'tdi bosqichlarida bir qator aniqlashdi. : Ular:

1. 20-50-yillarida. 20-asr. Ushbu bosqichda, biz tadqiqotlar ko'p butun hodisa barqaror va qat'iy nazar hodisalari mavjud ekanligini isbotlash uchun harakat qilgan o'tkazdi.
2. 50-60-yillarida. 20-asr. Ushbu bosqichda asosiy tushunchalar o'rganib va fransuz gumanitar maktabni qamrab olinadi. ijtimoiy va madaniy Aslida turli sohalardagi munosabatlarni behush naqsh maqsadi bilim ishlab chiqarilgan metodlarni ketma-ketlikni boshlanadi. Bu bosqichda intizomini asosiy vazifasi formuladan qilingan. Bu odamlar bilan muloqot qilish uchun faoliyat, bir butun borligi göstergebilimsel tuzilishi sifatida madaniyat o'rganish iborat. o'rganish etnik va tarixiy shakllari o'ziga xos xususiyatlarini, ajratish har doim barcha xalqlarning madaniyati mohiyatini belgilovchi, umumiy aniqlash, aslida qaratildi.
3. Uchinchi qadam avvalgi bosqichlarida tadqiqotchilar tomonidan duch falsafiy va metodologik muammolarni bartaraf qilish. vazifalarni izchil hal o'rganish doirasi dan shaxssiz inson tizimlari deyarli to'liq faqat keladi.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. yapısalcılıŞa asosiy vakillari - Jak Lacan'ın, Roland Barthes'ın, Mishel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar va boshqalar.

Masalalar va muammolar

«Bir kishi o'lsa, tuzilishi qolmoqda", - ko'p kelishmovchiliklar sabab bo'ldi fikr. Fransiya, tartibsizliklar bir to'lqin 1968 yilda. Talabalar, yosh ziyolilar shiori deb e'lon: "! Tuzilishini chiqmasang ko'cha ustida, lekin haqiqiy odamlarni" deb javob berdi Mishel Fuko. mumtoz tushunchasi bilan erishish emas maqsadlarga erishish maqsadida, u "lusting odamni" o'rganish vazifasini ta'kidlaydi. гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. sharoitiga moslashuvi mumkin moslashuvchan usuli - Foucault falsafa deb strukturalizm ko'rsatdi beri. Biroq, bir necha yangi muammolar oldinga qo'yilgan. Ular iborat:

1. Barcha tushunish tarkibida Yapılandırılmamış.
2. faqat til tizimlari orqali inson kashf harakat qachon paydo ziddiyatlar aniqlash.

Bundan tashqari, vazifalar orkali:

1. til indirgemecilikten va neistorizm mumtoz strukturalizm bartaraf.
2. ma'no yangi modelini qurish uchun.
3. ochiq o'qish madaniy matnlar amaliyotini, tahliliy va hermeneutical talqini modelini bartaraf tushuntiring.

Klod Lévi-Strauss

U fransuz antropolog, madaniy tadqiqotlar, ijtimoiy olim edi. Bu odam yapısalcılıŞa asoschisi hisoblanadi. olim turli sivilizatsiyalar inson qadriyatlari muhim o'xshash tan. Uning asarlarida, u tenglik muayyan madaniyat mavjudligi, amalga oshirish muayyan usul bilan aniqlanadi kerak, deb ta'kidladi. Levi-Strauss hech tsivilizatsiya, bir etakchi roli uchun u, maksimal darajada ifoda jahon tsivilizatsiyasi mujassam ekanligini da'vo mumkin.

fikr rivojlantirish bo'yicha ta'siri

etnografik ekspeditsiyalar chog'ida Levi-Stross katta moddiy to'playdi va uni qayta yorumlayıp harakat qiladi. Scientist Radcliffe-Braun va Malinowski ning işlevsellik tushunchaga asoslangan. Ularning fikrlari madaniyat tasodifan yuz bermaydi, deb aslida asoslangan. shunday bo'lishi ko'rinadi, butun keyin, uning asosiy shakllari va funktsiyalari bir ifodasi sifatida qabul qilinishi mumkin va zarur. Bu g'oya strukturalizm saf boshladi qaysi ustiga poydevor bo'ldi.

и многих других дисциплинах также начались изменения. psixologiya va boshqa ko'plab fanlar o'zgarishlar boshladi. etakchi mutafakkirlar biri ham Saussure edi. Uchrashuv unga Lévi-Strauss ta'sir qildi. Bu barcha sharoitlar deb atalmish "ibtidoiy" madaniyatlar masala bo'yicha yangi nuqtai paydo ta'minladi. Levi-Strauss muhim vazifani qo'ydi. U hamdu sanolar sub'ektiv Aslida, deb madaniyatini isbotlash qasd emas, balki talqin bo'lganligi va ilmiy, xolisona o'rganish kerak mumkin.

yolg'on va'dalar

Biz madaniy vakolatxonalari haqida gapirish bo'lsa, Levi-Stross evolyutsionist deyilmaydi. tanqid uning asarlarida xatolar turli bo'ysunadi. Ulardan biri u deb atalmish "yolg'on evolutsiya nazariyasi." deb hisoblaydi Bu usul, bir vaqtning o'zida jamiyatda turli mavjud davlat bir umumiy maqsad uchun harakat qilish, rivojlanish jarayonining turli bosqichlarida hisoblanadi. bunday va'da olim tipik misol sifatida ona 20 to'g'ridan-to'g'ri taqqoslash bo'sh qabilalar topadi. va "ibtidoiy jamiyat" Shu munosabat bilan uzoq yo'l bo'lsa-da, Yevropa sivilizatsiyasi eskirgan shakllari, yo kabi ibtidoiy yoki insoniyat "Baby" davlat sifatida qabul qilinishi mumkin emas. Ularning va texnik sifatida rivojlangan sivilizatsiyalar o'rtasidagi asosiy farq ularning hech rivojlanishini ega ekanligini va ularning evolyutsiya tabiat bilan munosabatlarni tashkil etish original usullari asrab-avaylash, deb bo'lmaydi.

topilmalar

Levi-Strauss ekish, ko'pincha zo'ravonlik, "G'arb" hayotda natijalari soxta va'dalar quyidagi madaniyatlararo o'zaro ta'sir strategiyasini, ishora kabi. Natijada, mavjud "ibtidoiy" xalqlar asrlik an'ana halok qilinadi. Progress bir tomonlama tiklanish kabi bo'lishi mumkin emas. U faqat texnologik o'zgarishlar bilan mutanosib emas, turli yo'nalishlarda, ketadi. Bir misol Sharq hisoblanadi. inson tanasining o'rganish sohasida, u bir necha ming yillar davomida oldinda G'arb emas.

Biz inson muloqot samaradorligini ta'minlash maqsadida tashkil bir ulkan göstergebilimsel tizimi sifatida madaniyatni ko'rib bo'lsa, butun mavjud dunyo matnlar katta qator kabi ko'rinadi. Ular ish quyilishi, qoidalar, munosabatlar, shakllari, urf-odatlari va turli bo'lishi mumkin. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. falsafa strukturalizm - yo'l unda madaniyati va mavjud yaratgan odamni sezmagan darajada joylashgan ob'ektiv qonunlar, olish va undan hisobidan uchun.

behush tushunchasi

Bu ta'limotga alohida o'rin egallaydi. Levi Strauss yashirin mexanizmi belgisi tizimlari kabi ongsiz hisoblaydi. quyidagicha U bu tushuntiradi. ongli darajada, individual oyatlarini foydalanadi. iboralar va matnlar U quradi bo'ladi. Biroq, ma'lum bir qoidalar asosida uni qilsa. Ular o'z-o'zidan va birgalikda ishlab chiqilgan; ularning ko'pchiligi ham xabardor emas. Ushbu qoidalar - til tizimining elementlari.

Xuddi shunday, komponentlar hamjamiyat ma'naviy hayotining barcha sohalarini tashkil etadi. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. sotsiologiya yilda strukturalizm, shunday, jamoa behush tushunchaga asoslangan. asosiy asoslarini sifatida Jung arketipler chaqiradi. развития общества рассматривает знаковые системы. rivojlantirish, ijtimoiy psixologiya strukturalizm belgisi tizimlari inobatga. Barcha madaniy sohalarda - hokazo afsonalar, din, til, adabiyot, bojxona, san'at, an'ana va urf-- bunday model sifatida ko'rib chiqilishi mumkin.

"Yovvoyi" fikr

uni tahlil, Levi-Stross Levi-Bruhl tomonidan ko'tarilgan edi savol, javob beradi. totemic sinflar, mahalliy fikr eng ravon Kataloglashtirish tabiiy hodisalar Exploring, olimlar bu zamonaviy evropaliklar ongida kam bo'lmagan mantiq ekanligini ko'rsatadi.

o'rganishda muhim vazifa ma'no shakllantirish mexanizmini topish. Levi-Strauss u ikkilik muxolifati orqali yaratilgan, deb taklif qiladi: shunday qilib, hayvon-sabzavot, qaynatilgan, xom, ayol, erkak, tabiat, madaniyat va. Natijada, o'zaro o'rnini bosish, Permütasyon, istisno, va hokazolar. shaklan bir soha his sifatida. Bu darajasi "qoidalari ostida qoidalari qo'llaniladi." odam ular, amaliyotga tatbiq qaramay, odatda xabardor emas. Ular yuzasida emas, balki aqliy madaniy asosini tashkil "fon".

ikkilik muxolifat

Ular birinchi Roman Jakobson joriy etildi. Bu olim o'z innovatsion g'oyalar va faol tashkiliy ishlar uchun gumanitar rivojlantirish bo'yicha juda katta ta'sir ko'rsatdi.

U umumiy til, morfologiya, Fonetiğin, slavyan tadqiqotlar, göstergebilim, grammatika, rus adabiyoti va boshqa sohalarda nazariyasiga oid asosiy ishlarini egalik qiladi. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. ularning tadqiqot qismi sifatida Roman Jakobson ovoz ilmiy muxolifatni tashkil 12 ikkilik sifatlarini olib keldi. Olimlarning fikricha, ular har qanday til asoslash uchun til ulkan sifatida harakat. . Shunday qilib tilshunoslik strukturalizm tug'ilgan. ilmiy usul faol afsonalaridan tahlil ishlatiladi.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss hamma vaqt barcha madaniyatlar uchun umumiy til topish uchun harakat qildi. o'rganish davomida, u sverhratsionalizme g'oyasini shakllantirish qilingan. uning olim amalga oshirish, zamonaviy Yevropa madaniyatining yo'qotib boshladi oqilona va shahvoniy hamjihatlikni, ko'radi. Lekin siz ibtidoiy mifologik fikrlash darajasida uni topishingiz mumkin.

Bu davlatni tushuntirish uchun, olimlar muddatli "Bricolage" sanchiladi. Bu muddat hissiy tasvirlar shu maqsadda maxsus moslashtirilgan emas ibtidoiy fikrlash doirasida mantiq-kontseptual ma'noda kodlashtirish qo'llanilgan bo'lgan vaziyatni tasvirlaydi. Bu yordamchi tasodifan uni o'girilib qo'lidan materiallar yordamida ularning hunarmandchilik, yaratish kabi bir xil yo'l bo'ladi. mavhum tushunchalarni kodlayan kodlarni birining o'rnini tizimini yaratish sensor xislatlari turli fotoalbomlarda bilan keladi.

Shunga o'xshash fikrlar uning asarlari, Yuriy Lotman ifodalangan edi. U sovet davrida madaniyat va adabiyot göstergebilimsel usul o'rganish asoschilaridan biri bo'lgan. Yuriy Lotman - Tartu-Moskva maktabining asoschisi. Olim bir "ikkinchi tizimlari" kabi san'at va madaniyat tekshiradi. asosiy model tildir. San'at va madaniyat funktsiyasi Lotman entropi va axborot saqlash, odamlar o'rtasida muloqot qarshi kurash ko'radi. Bu holda, san'at, ilm-fan bilan madaniyatining bir qismi sifatida bajaradi.

odamlar

murakkab ichki va tashqi sifatida Levi Strauss inobatga individual. ikkinchisi odamlar tomonidan ishlatiladigan ramzlar, tashkil topgan. behush yodda ichki tizimi. Bu tashqi biri farqli o'laroq, o'zgarishsiz shaklida saqlanadi. Natijada, u o'z tarkibiy munosabatlarni buzgan. Shu asosda, zamonaviy madaniy hayot drama - shaxs muammosi. "Ta'mirlash" muhtoj zamonaviy individual. uni amalga oshirish uchun siz "Savage" birlik va yaxlitligini tiklash uchun, ibtidoiy tajriba qaytib borish kerak. Ushbu vazifa, eng muhim rol antropologiya tegishli.

yaxlit yondashuvlar majmui

Bu tushunchalar ko'plab ishlatiladi. Holism ontological bo'lishi mumkin. Bu holda, alohida-alohida qismlariga ustidan Oliy ulgurji yoki chakana tomonidan tasdiqlangan. Yaxlit yondashuvlar tabiatda uslubiy bo'lishi mumkin. Bu holda, individual hodisalar yaxlitligini nisbatan bayon qilingan. umumiy ma'noda, holism - o'rganish ostida hodisaning barcha jihatlari hisobga o'rnatish. U har qanday bir tomonlama asosda bir muhim munosabat taklif. Aslida, u ham yapısalcılıŞa izdoshlarini e'lon qildi.

xulosa

Levi-Strauss tomonidan olingan natijalar, keng dunyoda e'tirof etilgan. Shu bilan birga, ular va muhokama ko'p hosil qildik. o'rganish uchun Markaziy natijalari, ilmiy aniqlik bilan madaniyatini ko'rsatdi, deb - bir plagin-kuni, tabiat hisoblanadi. Bu ko'p darajasini, "ko'p qavatli" xarakterga ega. Madaniyat - oldindan va matematik aniqlik bilan hisoblash mumkin inson o'zaro tartibga solish ishlatiladigan murakkab mexanizm ko'pchilik göstergebilimsel tizimlari. Bu modellar og'zaki tayanch bo'ladi. madaniy matnlar tashkil qilish xabarlar uzluksiz zanjir sifatida odamlar orasida o'z tartibga solinadigan aloqa asosida.